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    朱弟若对尼姑的刺绣感兴趣，这便是大好的入手时机了。”

    虽是在醴泉寺开的市场，收纳的商贩却来自各处，其中就有附近几家尼姑庵里的师太的得意作混杂其中。

    她们售卖自己绣品，多是为修缮庵堂之用，因此要价不高，而为结下善缘的买家，也会因此更多些青睐。

    周遭的道观也毫不落后，不过他们所卖的，就多是研究出的一些有趣吃食了——大名鼎鼎的‘王道人生煎’的摊前，已排了三四个人在等候了。

    朱说赶紧摇头。

    比起刺绣这种小奢侈品，或是可口吃食，二人显然都对淘换旧书更感兴趣。

    陆辞随便带着朱说逛了一圈常市，照常被无数熟面孔给绊住脚步，等他好不容易脱了身，就折去了设书摊的地方，那里聚集的多是文人学士，而不是寻常庶人了。

    朱说才走过几家摊档，就毫无自控力地不幸掏空了自己的钱袋，换来一摞沉甸甸的旧书。

    “得亏我没让你把全副家当带出来。”陆辞真心实意地感叹道：“不然要是今个儿收获不佳，你就得喝西北风了。”

    朱说方才是热血上头，又被巧舌如簧的卖家一劝，才没忍住一口气买了那么多只听过而没见过的旧古书，此时也知道自己太不节制了。

    经陆辞这么一说，更是脸羞得通红，不敢吭气。

    陆辞忍笑看他寸步难行的模样，也不再打击他了，善意道：“我们也不走远，就在这儿支摊罢。”

    朱说暗松口气，自是从善如流。

    他们选了一处空地，把各自的毛驴拴在后头，三下五除二地就支起了一个简单的摊，把事先准备好的纸幅挂上，就把卖诗文的招牌给打出去了。

    作者有话要说：　　注释：

    1.进士科的考试内容，在宋朝进行过三次大改革。此时处于北宋前期，还是以诗赋为主的。

    具体为试诗、赋、杂文各一首，策五道，帖十帖，对或墨义十条。

    帖经类似于现代的填空题。

    墨义类似于现代的默写题。

    诗为省题诗，但不比赋受贡举重视。主要是用赋取士。曾有个叫王世的人赋作得特别好，就被钦点为了状元。（）

    2.应举人限制：

    官员是可以应举的！不过小吏不可以。

    以后会再作详解。（）

    3.卖酸文：里说，“衣市有李济卖酸文，崔官人相字摊，梅竹扇面儿，张人画山水扇”。所谓“卖酸文”，就是在夜市上明码标价叫卖自己的诗文，可以现场命题作文、做诗。

    南宋诗人仇万顷未成名时，也曾“挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五”（）

    4.毬：宋人所著记载：“（以前的）蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜跳跃。”意思是说，以前蹴鞠用实心球，今人所用的皮鞠，是充气的空心球，以牛或猪的膀胱为球芯，充气后，外面再包以牛皮，弹跳性很好。

    又用十二瓣硝制过的软牛皮来缝合，“香皮十二，方形地而圆象天。香胞一套，子母合气归其中”

    充气的话，则用小型鼓风机，宋人称之“打揎”。“打揎者，添