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右旋两个写法弄不清楚。但这规矩没影响到蒙古和藏区，藏传佛教并没有这样的区别，左旋和右旋依然混用。甚至这样的反卐用的更多”。

    阿灵阿说着回忆起了他冲进宫找康熙前，在理藩院里的情形——

    阿灵阿哭了一个时辰后扶着摇摇晃晃的腿起身回理藩院，他还在想那个经幡的事，虽然无情，但是他知道太皇太后的死是一个发难的机会，他不想错过。

    他一进门就瞧见了急匆匆准备往外走的阿喇尼，阿喇尼也割了辫子，正披头散发地在找他：“小七爷，你可回来了！大喇嘛那事有眉目了。”

    阿灵阿今儿一天整个人都处在万分沮丧的气氛之中，早上去迎安王的灵不说，刚回来又得知太皇太后薨逝，在灵前哭了足足两个时辰。阿喇尼这句话，几乎是今儿一整天里他唯一遇到过的好事。

    “真的？你瞧出什么来了？”

    “来来来，我指给你看。”

    阿喇尼把阿灵阿拖进屋子，桌上摆满了经幡和手抄的经文，阿喇尼指着其中一处说：“小七爷，我看了三天，发现这个卍字似乎就是咱们要找的命门。”

    阿灵阿问：“哦，怎么说？”

    阿喇尼道：“我不懂什么笔画笔迹的，但你瞧瞧，这假喇嘛写的经文里其他字同顺治年间的文书越来越像，只有这个卍字始终还是一样的写法。”

    阿灵阿拿起经幡，又拿起一份顺治年间大喇嘛的书信，凑到一起仔仔细细地比较，这么仔细地一瞧，他差点没忍住笑出声。

    原来的藏地大喇嘛竟然是几百年后元首大人同款，所有他写的经文里，这个卍字都写成了卐，而仿冒他的人还是用着“卍”。

    这两个万字在藏传佛教里一直没有严格区分开，怎么写怎么画都有。

    阿喇尼拿了两尊藏教的菩萨给阿灵阿演示，阿灵阿果然发现那两尊胸口的万字方向都不一样。

    “你我都不是这方面的行家，还是得找人看看。”

    容若是翰林院掌院学士，这会儿大概正忙着给太皇太后写祭文呢，阿灵阿于是去把揆叙拐了来，揆叙听阿喇尼一说立刻是认认真真地比对比来，在对过十张经幡上所有的卍字后，揆叙道：“阿喇尼说的对，他的破绽就是这个卍字。”

    阿灵阿问：“怎么说？他其他字都学得很像了，为什么只有这个字始终改不掉？”

    揆叙道：“这个符号其实就是两个之字，但横和竖不能歪。你先看仿冒人写的卍字，起势是先写的从左往右的那个‘之’字，这是一般人的写法，我刚才和你说武则天定这个写法也因为大多数人是右手写字，自然这样写更方便。”

    揆叙塞了支毛笔给阿灵阿让他试一试，阿灵阿提笔一写，果然发现“卍”用右手格外顺手，再试着写“卐”，怎么写怎么觉得有点变扭。

    揆叙又让阿灵阿换左手试试，发现左手写“卍”写到中间竖时容易变歪成“Z”，但反方向写“卐”就没这个烦恼。

    他点着经幡上的笔画说：“此外，你从墨迹上也能看出来，写字的时候第一笔的墨迹会比第二笔的更深一些，仿冒之人是正常右手习惯，先写从左往右的那个‘之’字的，这一笔就比第二笔要深，真的的大喇嘛是先写的从右往左的那一笔，于是这一笔的墨迹就更深一些。”

    阿喇尼又说：“我们都不是顺治朝的人，咱们去找找