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求人情,你放是不放明知是阴暗龌龊的勾当,他拿银子找我布政司办,你不给办,他便绕开我布政司,拿着银子去找抚台、臬台,道尹,制台也能办。有时甚至是别的衙门收了银子好处,却冠以官差之名,交我布政司办理,我又能怎么样？年年昌廉肃贪,根除贪官污吏了吗？单说云南这个地方,康熙十七年，平西王吴三桂在朝庭平叛中病死;乾隆四十五年,又抓了云贵总督李侍尧;嘉庆四年,督办过李侍尧案的巨贪和珅,也被赐狱中自尽……如今又是徐之铭,官场干净了吗？如果这个帝制人治的专政体制不变,就算再过100年,1000年,10000年,无论怎么改朝换代用什么国号称谓,也同样还会滋生出成百上千个和珅,李侍尧,徐之铭。当金钱万能到能买到一切时,谁敢保证有钱人不干坏事丑事脏事？当极权大到不受监督约朿能左右一切时,谁敢保证官员不贪污不腐败不堕落不作恶？当人的各种欲望都不受外力克制管控可以任意发泄放纵时,人就会变成邪恶的野兽,他就敢无所顾忌地践踏人伦道徳,甚至杀人放火,喝人血吃人肉;如果他是帝王君臣领袖元首,他就会把一个国家整个民族,引向黑暗，拖下地狱:从敲骨吸髓剖腹验胎的纣王妲姬,到婪书坑儒指鹿为马的嬴政赵高,再到把人做成人彘的吕后和□□建文帝忠臣妻女活剐三千宫女的明成祖朱棣……等等不是最好的例证吗？在官场这个大染缸里,我是不能洁身自好了,我能做的只是尽可能不坑人害人,不欺凌弱小,不制造冤狱,不与大恶之人联盟为伍,得过且过,随波逐流。’父亲赴任巡抚之前,似有预感,便将账册交我收藏。并反复嘱咐: ‘我虽不想做贪官污吏,但也做不了廉洁奉公的忠臣。我留此账册,并非为反腐昌廉,振肃朝纲,取悦皇上,捞得好处。我仅仅是为求自保。只因我不愿彻底卖身投靠,想那徐之铭这些年早把我当眼中钉肉中刺,恨不能将我杀之而后快。但即使他容不下我,碍于我手中握有账册, 也会投鼠忌器, 有所忌惮, 不敢轻举妄动。所以此账册关系重大,绝不可轻易交给任何人。’谁知途经曲靖,父亲就……”说到此处,邓紫姗难忍悲痛,又控制不住自已地伤心落泪。

    “你姑侄二人又是如何逃过此劫的呢”沈天鹏看邓紫姗有些伤悲难过,便挿开话题问道。

    看邓紫姗还未恢复平静,邓艳玲回道: “家兄遇害那日,正值曲靖当地彝族人过虎节(彝语称为“罗麻”。节日期间，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。--作者注)。晚饭后,家兄在知府府衙偏院伏案阅卷。我与紫姗闲来无事,便去邻近村子看彝族青年男女狂欢歌舞。返回途中,惊闻家兄遇害,府衙已被众多官兵围住。另有可疑人沿街四处査找打听我和紫姗下落,联想家兄曾说过,他握有徐之铭罪证,徐之铭断不肯轻易放过他,如他不测,为防被人赶尽杀绝,我须护着紫姗和账册,潜去临沧到北门