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    酒精在刀子上擦拭了一番，嘴里有气无力的嘟囔着：“以后哇，别再说你是什么知识分子这类的疯话了,破伤风知道不？当下的小学生都知道的基本常识,你是一样都不晓得啊。我真怀疑这些年在外,你是怎么活下来的,你这脑子啊，恐怕想要学玄门易术……难喽！”

    慕远此时才明白张道长刚才的表现是什么原因了,一副尴尬的哭笑不得的模样：“不是说有锈迹的才会有感染破伤风的可能嘛……”

    张衍辰没有搭理他，在把小刀仔仔细细消过毒之后才又一次递到了他的手中。

    这一次，总算是没有再出什么幺蛾子,慕远如愿以偿的将血滴在了树干之上。

    从此之后,慕远跟随张衍辰观主在这座没有名字的小道观里修行了四五年的光景。

    这个时间大大的超乎了慕远的预料，原本认为,仅仅是书中记载的那薄薄的十几页内容，几个月已经差不多可以学会了的，没成想，竟然耽误了自己这么久的时间。

    因为这里面记载的内容需要大量的道经知识积累才可以真正的明了其意。

    这些内容,牵扯到的是道家五术的知识系统，传统的道家五术分为：山、医、命、相、卜五类。

    所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的夺天地、改造化。

    总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

    所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医道其实实包括了所有民族医药。

    所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然、日、月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。其中又蕴含三法：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等等归咎在七政四余之列的数术。是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

    所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。而每一类又有不同的分支专法，

    总之，是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

    所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”比如奇门，太乙，六壬等详细学识。筮，以八卦用类似数学的方式作占算，也就是中记载的“易卦用蓍也”。

    慕远需要通晓这道家五法之后，才算是玄学入门了，单单是这个过程就耗费了他将近三年的时光，虽然家传典籍之中没有那么全面，但是这五术可以说是相互关联彼此互补的，想要精通其中一门，那么相应的其他几门都要有所涉猎。

    而往往精于此道的玄学大家，都是五术具通，只不过显现人前的都是自己最为拿手的那一门罢了，没有人敢说自己五术俱精的。毕竟通晓经意容易，但是要精，却是难上加难。

    从古至今，除却不在世人面前显身的各派祖师掌门之外，众所周知的也就只有姜太公、文成公可以称得上五术全能，就连