一些想说的话 (第2/4页)

面回应对于卡卡的爱某种程度上是希望成为那样的他。

    秋娘写卡卡的时候恰恰没有特意放大卡卡的魅力，写他温和善良性格的同时也把卡卡某些冷漠的侧面一一展现出来，比如C18他确实没什么想法，世界上爱他的人太多了，他充其量很感谢她。C19她只是个孩子，我想你会更喜欢那边的模特。C43可可，放轻松，我很感谢你的祝福，但你需要一个没有我的圣诞节，可以看出卡卡的善良不是泛滥的善良，他的美好也有亲疏之分，幻想中被神格化的他和真正的他不尽相同，可可最大的弱点就是容易移情，通俗来讲就是因为童年的经历比一般人更爱屋及乌，她爱本真的自己，爱幻想中的守护神卡卡，同样会移情给现实的卡卡，这时候发现有割裂感是正常的，卡卡并不是她幻想的神，他是个人，最后卡卡保护她慧剑断情，可可难过伤心却没有要死要活，因为她隐隐明白了从前这份爱的真相，而与卡卡相处的时光也让她真正认识了卡卡，奥兰多的相处才使她爱上现实的卡卡，分离的结局令她痛苦，却也不是不能承受，褪去她的宗教狂热，她和他相处的时光终究太短暂。

    CoKa定情的C58也是宗教意味最浓的一章，、基督教、上帝、所罗门、书拉密女，、印度教、湿婆、逆瀑布、无神论、天性包括肯达尔·詹娜的裤装婚纱，可可来到平行世界的经历，是她逆瀑布而上的过程，她为爱而来为爱自己而来，从需要卡卡守护她的灵魂，到她自己守护自己灵魂的过程。

    在印度教中湿婆有多种化身，女身、男身、半女世尊，电影中湿婆化身的凡人巴霍巴利追逐同样是湿婆化身的蝴蝶神女，象征可可对于卡卡、对于自我的追逐，当她完成逆瀑布而上的超越自我的壮举后，蝴蝶神女随之消失，她遇见的是凡人阿琬提伽，真正的神，从来只有她自己，做到这些事的，一直是她自己，她说服自己对卡卡的爱令她穿越时空，事实是，她可以做到爱情做不到的事，去到信仰去不到的地方。

    可可来到新的世界，遇见的第一个人是她的便宜叔叔老怀特斯，你会发现正文里没有提到这位叔叔的名字，好像他只是抚养她的工具人，其实便宜叔叔在有过出场，为女主罗宾·亨特的剑桥学长海默斯·怀特斯，他给予卡莉斯塔的教育即为平等的、无暴力的教育和帮助，他用对待成年人的方式照顾卡莉斯塔，没有意识到她只是个跟着成年人走的十岁孩子，还不能独立和坚定地提出反对，由于缺乏为人父母的谨慎细致间接导致真正的卡莉斯塔猝死，如果可可没有到来，可想而知，伊斯坦布尔之夜对于怀特斯叔叔来说会是一场悲剧，他的错误。

    这是非常有意思的一件事，关于我们如何在暴力式权威的家长与温和式友善的家长中找到平衡，迄今为止这两种家长的争辩还在继续，很有趣，便宜叔叔是可可前期相处时间最长的人之一，他提供的平等的亲情使她坚定了善的底色，融合了老怀特斯的某些智慧，有一位读者私信问过我，为什么老怀特斯不能是怀特斯阿姨，秋你口口声声说女性的力量，最后却是怀特斯叔叔抚养可可长大。

    如果怀特斯叔叔换成怀特斯阿姨，不仅天生的亲近使卡莉斯塔敢于提出拒绝，怀特斯阿姨的女性视角也会思虑得更周全谨慎，她完全可以请社工雇临时保姆代为看顾卡莉斯塔一夜，没有悲剧发生，没有意外死亡，而不是破产叔侄连夜看比赛，秋娘既然创造了卡莉斯塔这个女孩，对于作者笔下的人物来说，即使是离开也该有她的意义，如果秋娘创造了怀特斯阿姨，也不能剥夺她属于女性的理性与情感，她比怀特斯叔叔更能发现可可与卡莉斯塔的不同，从口音到性格到习惯，她会送卡莉斯塔去看心理医生，将变成儿童心理医生聚集地，直到她意识到她永远失去了她真正的侄女，又是悲剧，没有人愿意创造悲剧，秋娘也不愿意，为了减少悲剧，怀特斯叔叔比怀特斯阿姨更适合作为灵魂成年可可的看顾人。

    对