神佛性欲嗜杀 [ 攻略慧瞻藏菩萨转世显密双修的佛主] (第1/2页)

    

神佛性欲嗜杀   [ 攻略慧瞻藏菩萨转世显密双修的佛主]

    阮泠兰思考过活着的意义，想过很多次。

    有的时候去思考这类哲学问题，她觉得很有意思，哲学家出门的典型就是那些个，康德的著作[纯粹理性批判]构建一个绝对理性世界。一切由此为出发点和终点。

    纯粹？何为纯粹。可这世上很多东西都绝不纯粹，理性所能解决的事情往往存在于理论。可她没有质疑的想法，只是思考。

    充满颠覆性与惊人逻辑的尼采，他的哲学思想对社会和很多人的三观产生巨大效应，疯狂的头脑。?可他在世的时候过得并不怎么舒服，甚至是不受人待见的。自负为太阳，却得不到足够的爱戴。

    当他认知的越多，对人性的了解越多，越痛苦。越难以摆脱。

    当你凝视深渊的时候，深渊也对你报以凝视。

    当他发疯以后，却感到幸福。

    哲学家是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。拥有自己所创的理论和模式，研究发现。

    古往今来，极伟大的人人生履历通常会伴随着极疯狂痛苦又清醒极端的世知。

    或者是，不够极端的都不被后世所熟知了。这个娱乐至死的时代崇尚戏剧化和狗血。

    世人所谓的传奇。冠冕堂皇的杀人和救赎。

    与它们的信徒，被一并牢记。

    而这时期藏传佛教融合印度教的信仰，深刻、严厉、手段黑暗残忍又期盼走向光明新生。

    某种程度上，与之相似。

    在藏传佛教和密宗里，明妃的作用对于修行来说不可或缺，意喻精深勃大。

    “空色双运，以欲制欲。”最高深的境界不复如是。

    今时都留下许多传说，原是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒。

    于是释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”想与之厮守，美女言“除非你肯与我一道潜心而皈依佛教。”

    毗那夜迦难以忘怀观世音姿容妍丽，当下答应，自此修佛，成为佛坛上众金刚的主尊。

    民间也还有鱼篮观音和黄金锁骨菩萨的传说。引人入胜。

    色欲行欢都不过手段。却不是真正目的。

    这一世的卫朝明世藏佛主境界颇高，九世轮回百千劫数都已尽尝，三千佛法在心中。

    容貌更是没的说，宝相庄严，差个柳丝玉瓶就能做观音了。

    对此阴阳和合欢喜宗修法也顺遂通达，便如佛陀见人间花草树木，鱼鸟百兽一样自然。

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    结束后，菩萨眼神清明，哪还有刚刚色与授也享用过的模样，好似与往常通悟经典或行起坐卧并无什么不同。

    阮泠兰被他扶着慢慢坐起来，腿还有些打抖，用干净的衣袍为她裹好，餍足的人脸色温柔，动作体贴。

    笑容也十分自然，蕴含典雅倾泻而出。

    她神游天外，不是说佛门中人是不碰女色吗？

    阮泠兰小幅度抻身体，被折腾傻了险些忘了，他的真身就是慧瞻藏菩萨，又是显密双修的大能，这些对他来说根本算不得什么动摇修行的毒瘤。

    碰到她有些发凉的手指，他握住并未说什么的揣进衣服内里。为她温热手指。泠兰手指抖了一下，他的手掌宽大，手指有劲力。

    这样静静坐了会儿，感觉被握的更紧了，屋内柴火烧的差不多了。

    夜深静悄悄的，她开始觉得困倦了。

    “圣僧，我们...不若我们歇下吧？”她打了个哈欠，轻声提议。

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