第五十五节 米利些白 (第2/3页)

十来岁，两人的关系就像纳达岩和阿奴。阿奴长的跟美蒂一模一样，却是两个性子，满腹心机。她这次大概是想通过‘米利些白’强迫阿爸和解。

    珞巴族包括博噶尔人，他们都是男权家长制社会，男子的尊严丝毫不能损害，一旦某人觉得尊严被辱，往往就要举行一种叫‘米利些白’的仪式，以维护自己的尊严。所谓‘米利些白’，就是认为尊严被损害的一方，在自己家门前杀一头牛，肉当场就分送给前来围观的人，将牛尾派人送给对方。对方见了送来的牛尾后，也在自己家门口杀一只牛，亦以牛尾回敬。如果双方杀了同样多的牛，彼此就有和解的意思，就此了结恩怨、如若一方不肯善罢甘休，就会杀更多的牛，直到对方无力宰杀为止。在这个过程中，当事人的牛杀完后，同族的人和亲戚都有支援的义务，把自家的牛借出来供当事人宰杀，以后偿还。这种一来一往拉锯战似的挑战中，耗费巨大，双方不肯退让，相互加码，牛越杀越多。如果有一方最后拿不出牛来接受挑战的话，不仅在人前丢尽面子，珞巴族人认为神明也会降下灾祸。因此遇上这种挑战，有些人甚至把家人卖掉，换回牛只宰杀。

    金杜他肯定不会愿意和解，所以阿奴要将他们的牛提前杀掉，这样当阿依族送来牛尾，金杜发现没有牛可供宰杀时，没有办法的前提下，他只能和解。若是不肯和解，那对波觉家族来说将是一场家破人亡的灾难。名誉扫地不说，达玛还有五个妹妹，没有牛，只怕金杜会卖掉妹妹们，他不能坐视这种情况发生。达果还要继承族长的位置，家族破产达果怎么办？

    不能让阿奴给父亲下药，牛是很重要的财产，祭祀都要用到牛，也不能有损失。怎样才能让阿爸同意和解，达玛想的头疼。

    看见达果似乎昏迷了，他紧张得叫来阿奴，阿奴看了看：“没事，他睡着了。”

    达玛恨铁不成钢，踹了弟弟一脚。

    阿奴问道：“考虑的怎样？”

    达玛咬牙问道：“为什么要三年？”

    阿奴苦笑，也不瞒他：“这么多人，一下子搬出去，怎么生活？只有一点一点的来了，准备工作大约要做三年吧，也有可能更久。”

    阿奴问他：“一起走吗？”达玛肯定回不去，身为博噶尔勇士嫁给一个仇家女人，那个女人还为别人殉情了，博噶尔人看不起他。

    达玛低头不语，良久方道：“我有法子，不需要三年。”

    “呃？”

    “寨子里有大约三百多头牛吧？”

    “嗯，包括小牛。”

    “你要做‘米利些白’，寨子里的牛太少啦，包括山外，我阿爸可以筹借到近两千只牛。”

    那么多！阿奴震惊，博噶尔人养牛主要是为了祭祀，她还以为最多不超过五百头。要杀那么多牛的确强人所难，阿奴顿时泄气。

    “还可以找一个人”

    “谁？”

    “找嘎郎王做调解人，他一直想染指白玛岗。”

    “他肯帮我们？为什么？当然，我们的领地作为酬金交给他是没有问题，但是你们。。。”

    “波觉家大概也要依附于他了。”达玛缓慢的说。

    “为什么？”

    “你们走后，嘎郎王肯定会来接收你们的地盘，你们与他不过隔着一个嘎龙拉山而已。将道路打通对他来说不是很困难的事。要是这样，他的领地就与我们接壤了。”达玛苦笑，他们也无力应付嘎郎王的进攻。

    “嗯，那倒是，怎么把他给忘了，这样我们就不用求你阿爸了？”阿奴喜道，走两步转而又想到：“不行，又不能马上搬走，还要几年呢，这几年的太平还要保证。”

    “所以才要你去找嘎郎王调解。”

    “你们依附于他，这样就要给他交税，还要服差役的。”

    “我们已经年年进贡一些贵重山货给他了，他的地盘据说越来越大，我们要买卖一些必需品，就要经过他的领地，嘎郎王已经几次透出口风要求我们交税，与其等他没了耐性攻打，不如我