大唐种田指南 第111节 (第3/3页)

一次戒，菩萨也说不了什么吧……

    谁知道那郎君为了突出东坡肉的讲究，还接着道：“别的不说，这东坡肉的猪就是咱这特有的，平日里那些公猪都腥臊得很，十二郎到底是读书人，竟然从那什《易》中学到了阉割之法，阉猪之味甚美。”

    猪八戒听到这，脸都青了。

    什么猪？

    阉猪！

    下身凉凉……

    作者有话说：

    高长松：或许能根源上解决问题……

    第121章

    “净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”*

    不够工整严正的楷书落于麻纸上，高长松将其通读两遍，想这岂不是眼下很少用到的词？末了他才抬头，看向对面颇为得意的青年郎君道：“好词好词，请问郎君，这首词可取了名？”

    其实，以它通俗易懂的内容来看，实在当不起“好”字，可对方给自己鉴赏了，那不就要夸两句吗？

    只听人大手一挥道：“谈不上好，叫他《猪肉赋》便是。”

    在过去的大半个月中，李林同沉迷东坡肉，不可自拔，一日便要吃上一块，终于他为肉作词，成就他与东坡肉的不解之缘。

    *

    这名爱食肉郎君不过十八九岁，加衬巾的幞头包裹他浓密的秀发，白细布裁的衫袍与时下流行的胡服不同，很有魏晋名士的范儿，至于脚下则套了双走山路的木屐。

    高长松琢磨着，这应该是李白诗中的“谢公屐”。

    如此时髦且不便行走的打扮，在他们这偏远的乌斯藏很不常见，也难怪村人传他是长安来的郎君了。

    此人姓李名林同，不仅跟大诗人李白相同姓氏，两人还是从一个地方来的，都来自巴蜀。

    齐鲁一地的士族之后有游历天下的习惯，在时局平定后，这股游历之风广泛传播，我们熟知的大诗人中，李白、杜甫、高适都有满天下跑，结交好友的经历。

    其中最硬核的是高适，他二十岁游学长安，本以为凭自己的诗才，能迅速在长安文人圈中打响名气，被举荐当官，谁知道连入诗友会的门槛都没有摸到。

    一气之下干脆跑到边塞，这才有了传唱度极高的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

    话题扯回来，从这角度看，眼前的李林同也很硬核，据他所说，他四年前自蜀地而出，先去长安游学了一番，随后走未来文成公主的路线，通过“唐蕃古道”，最后进入乌斯藏。

    跟唐僧走“西番哈密国界”有区别，唐僧那是单刀直入，李林同中间还绕地儿了。

    游学、富裕、士族打扮……一看就知道李林同是位赶时髦的郎君，想他这样的郎君，诗都做得不错，就算是传唱度不高，也是明珠蒙尘、无人赏识。再贴个刻板人物的标签，他一定还很喜欢酒，是酒豪。

    要说原因，大概是因为唐代诗人没有不喝酒的吧？

    正因酒，李林同才会跑到乌斯藏。机缘巧合之下，他在陇右尝过一次白酒，那味儿辣得他吐舌头，至此便念念不忘。他到乌斯藏是抱着瞻仰佛国之心来的，可听说了白酒源自高老庄，立刻带着仆从赶来。

    李林同还挺生猛的，这年头各地治安比较玄学，富庶的国家治安不错，可在国境线与山野小道中依旧有绿林好汉，最要命的是还有隐居在洞府中的妖怪，人家可能不劫财，而像十字坡的孙二娘夫妇一样，直接把人做包子了。

    他能一路游到乌斯藏，跟他本人有三脚猫的道法，陪伴他一同的仆役长了身鼓鼓囊囊的肌肉有关。

    李林同只带了一名仆从上路，说是仆从，与他的关系却很好，二者像是相识许久的朋友，按照李林同的说法，对方是他从巴蜀带出来的，也不知是武学过于精妙，还是练了锻体的法子，一拳打死一只老虎。

    高长松唤仆从为“王四”。

    李林同将《猪肉赋》赠给高长松，后者说：“我找人装裱一下，挂在村店里。”

    李林同挥手表示不值得一提。