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令，“毕竟是头人的弟弟。”

    没有一袋烟的功夫，小头人到了，一个穿丝绸的孩子，踩着汉人的鞋子，戴着彝人的耳坠子，天菩萨从左半边脸垂下来，担在胸口，傲气地挺着。

    “猫是我养着呢！”他喊，晃了晃手中的刀子，刃上带血，“来时杀了！”

    底惹家的人哗然，那猫上可挂着头人的魂！他们要往上拥，被大管家差人管住，小头人看他们不上来，又说：“等着完蛋吧，底惹达铁！”

    这过分了，可达铁并不动气：“你为什么来，孩子，”他问，任山风把察尔瓦鼓起来，像一座山，一只即将展翅的山鹰，“一个人，来送死？”

    “我是俄罗家的勇士，”小头人像是自言自语，举起刀子，有要往前冲的架势，“族人因为我而死，家支因为我而蒙羞，”他眼睛亮晶晶的，像是含着水光，卯足了力气，嘶吼着踏出一步，“我要了结这一切！”

    所有人都往后撤步，这是准备迎击时的保护动作，可那孩子并没冲上来，一时间，鲜血喷涌而出，勃勃的，浸透了他脚下的方寸之地。

    拴耳环的线绳和他纤细的脖颈一起，被自己的刀割断了，玛瑙球打着滚，滴溜溜转到达铁脚边，那具年轻的身体倒下去，轻轻的，跌落在血泊里。

    小头人死了。

    寨子死寂。片刻，人群轰一下炸开，这是死给（7）！俄罗家的小头人当着他们的面儿，死给在底惹家了！

    （1）毕摩：祭司。

    （2）察尔瓦：披风。

    （3）披毡：穿在察尔瓦下的毡褂。

    （4）阿米子：姑娘。

    （5）朵洛荷：火把节时女子跳的集体舞蹈。

    （6）天菩萨：彝人认为神灵通过头发与人沟通，男子在头顶蓄一丛长发，挽成发髻，象征天神，长的天菩萨可达两米，忌讳触摸、抚弄。

    （7）死给：彝人发生纠纷时，如果一方感到委屈或是自尊心受了伤害，经常会采取自杀的方式，以此让纠纷的另一方为自己的死负责，称为“死给某人”。死给会引起严重的后果。

    第17章 螺髻山 贰

    乃古背着达铁，沿着山路下山腰，底惹家的人抬着小头人的尸体，跟在后头。

    达铁的脚伤了，大概和猫的死有关，出寨子没多远，他踩中了自己人抓野猪的陷阱，左小腿肿起来，不能动了。

    趴在乃古背上，他恨恨地说：“我的猫死了，我的脚坏了，却得给他们赔银子！”

    “你想怎么样，”乃古敏捷地在树林间移动，架着他的腿弯，把他珍宝似地驮着，“我去给你办。”

    达铁静了片刻，搂紧他的脖子，贴着耳朵说：“我要俄罗小轨死！”

    说这话时，他没看见乃古的脸，没看见他狡猾地笑起来：“那如你所愿，”像是早计划好了，他说，“一会儿到俄罗家，找个茬当众羞辱我，我想办法留下。”

    达铁默许了，远远的，能瞥见俄罗家的寨子，有些多余的，他嘱咐一句：“只是俄罗小轨，别动女人。”

    乃古知道他指的是阿各，目光闪了闪，没应声。

    俄罗家的人一点不知道小头人上山的事，看见抬尸体的担子都吓坏了，奔走着，去敲侧屋的门，阿各从里头出来，看见达铁，和他身下牲畜似的乃古，满身银器唰地一响，背过身去，傲慢地让他们进屋。