第一卷人间事事，无尽繁华 第一二七章 独特的婚姻观 (第1/2页)

    齐云梦皱着眉头听江宁的话，觉得他的观念，完全颠覆了自己的思想，如同瀑布一般从九霄落下，将她洗刷的体无完肤，为何会有这样的想法？

    “妾，接也，以贱见接幸也。这是《释名》所言，更有次妻、旁妻、副妻、外室、小妇等，难道这些也是错的？”齐云梦已经走到了江宁所处的凉亭之内，清风拂过，水气落到脸上，一丝丝凉意透过皮肤，钻入到心底，齐云梦双手却渗出了些许的细汗。

    “还有，《庄子》所言，灵公有妻三人，同滥而浴。三妻四妾之事，自春秋便已经形成，仁义礼信智，仁义排在最前面，难道这也是错了？魏晋遗风，建安风骨又错了吗？”

    “《汇苑》言：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。而《礼记》也言：“妾合买者，以其贱同公物也。”这些难道也错了吗？”齐云梦引经据典道：“《礼记》中说：天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。《周礼》中说：王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。难道这些被世人和天下读书人奉为典籍的话，也都错了吗？”

    齐云梦说出这些话，完全是在她的所学范围之内，也都是世人自出生都会被教授的东西，在她看来，这些是正确的，是经过千百年传承下来的至理名言，不会有错，她不是要为这个世界辩解什么，而是事实就是这样。

    她也曾经质问过，疑惑过，可到头来还是滚滚洪流之下没有丝毫的改变，时间证明了这是对的，那么这就是对的，或许是她错了，才学不如老庄，也写不出《礼记》这般大作，是她的才学不够，阅历不够，所以那些话是对的，又如治国之道，从夏商与西周传承而下，也都将国家治理的井井有条。

    江宁没有肯定也没有否定，他原本不指望这个时代的女子会有什么独特的见解，也不想解释那是因为时代进步，科技的发展产生的变化，但是齐云梦本就是一个另类，是一个变数，她已经打破了男子的一些规则，不应该被这些东西束缚，就在江宁准备开口之时，齐云梦又开口了。

    “原本我也问过师傅，可师傅告诉我，从古至今便是这样的，大到帝王将相，小到村野匹夫，千古不变的道理，便是圣贤的道理，学问不到，妄自揣测，就是对圣贤的不敬，读书人不能不尊孔孟，为将者不能诋毁孙武，我也就断了这样的想法，今日听你所言，想问一句，为何不是这样。”

    江宁思量片刻，便问道：“夏商与西周，只有两种阶级，一种是主人，一种是奴隶，人生下来便只有这两种选择，沿袭了千年，始皇一统六国，统一度量衡，成为了中央集权的第一人，称始皇帝，这种改变难道是违背圣贤之道？”

    “上天有好生之德，但是朝代更迭，为何还会有杀戮？杀的人越多，胜利越是接近，胜利之后，便是皇朝的建立，以天命为己任，难道不应该感化众生吗？为何还要杀戮，难道杀戮是违背圣贤之言？”

    “天地不仁以万物为刍狗，难道寒门学子不能通过自己的努力成为人上人吗？当然可以，但这也违背了老庄之言，难道就要否定？”

    “当然不是，所谓不破不立，世间万物并非都是一成不变的，每一次变化都会牵扯到许多的利益，比如你来说，京城三辩，让那些引以为傲的大家自惭形秽，让天下女子都知道原来并非无才便是德，各个利益阶层都会有所变化，腐儒