第147章 猜测 (第2/2页)

寺庙，谢玉在其他“虚幻世界”也是做过和尚的，谢玉先是顺利摸索到方丈的房间。

    刚想干些什么，谢玉只听到屋内传出一声音：“天寒地冻，门外的施主可入内喝完热茶。”

    谢玉自然是知道自己被人发现了，可能是最近心烦意乱，气息不稳吧，听这人声音，谢玉可以判断出这人，至少是武道宗师境界，也许是大宗师也说不定。

    谢玉推门入内，趁着烛光，正见房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅。

    有一面容慈善的老僧，正要抄写经书毛笔，微笑的看着谢玉道：“施主一路风尘仆仆，可饮一杯。”

    说完，这老僧就给谢玉倒了一杯茶，谢玉确实有些口渴，就坐了下来，一饮而尽，实话谢玉知道自己有“葫芦印记”可是不怕中毒什么，所以才有恃无恐。

    这老僧也是有些哑然，直觉这谢玉是的“妙人”。

    老僧道：“不知施主从何处来，又往何处，”

    谢玉心想：“这老和尚给自己发禅机，打哑谜呢？”

    谢玉这也不恼，拿起这老僧的毛笔，蘸上墨汁，在纸上写下，一首打油名为《悟》的小诗。

    《悟》

    悟道休言天命，

    修行勿取真经。

    一悲一喜一枯荣，

    哪个前生注定？

    袈裟本无清净，

    红尘不染性空。

    幽幽古刹千年钟，

    都是痴人说梦。

    然后递给老僧，这老僧拿着这打油诗一看，脸色一变，许久又问道：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”

    谢玉面容严肃回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”

    “所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。”

    “修为成佛，在求。”

    “悟为明性，在知。”

    “修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。”

    “不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。”

    “不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

    老僧含笑又问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

    谢玉斟酌后道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。”

    “人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”

    “觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。”

    “若佛有量，即非阿弥陀佛。”

    “佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

    “晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。”

    “从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。”

    “从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”