第十六章 蛮人部落消亡史 (第1/2页)

    “大人，这是恶魔献上的祭品。”

    伊莎贝尔张开双手，呈上三件物品。

    陆尧先拿起其中一块漆黑雕像。

    这雕像大小和印章相仿，看起来就像是一团软性黑泥，触感介于橡胶与黏土之间。黑泥中长着许多眼睛，这些眼睛都呈现出一种阴沉的暗红色，看着有几分邪气。

    ……

    【剥皮者之像lv3】：信仰 3/小时，攻击 2，可开启兽化仪式获得信仰之力。

    剥皮者制作的宝物。可开启兽化仪式，通过凝视夺取活祭品的理智、认知和记忆，让其沦为强大的剥皮野兽，换取剥皮者给予的信仰之力。

    ……

    陆尧心说好家伙。

    难怪莉莎说她赚外快搞信仰。

    她是将玩家卖给这位来历神秘的剥皮者，换取信仰，类似于当人贩子。

    【剥皮者之像】有点像神话中美杜莎的凝视，属于一种特殊概念攻击。之前两个玩家遇袭，他们绝对不会想到，真正的威胁不是兽皮人也不是血咒，而是这个不起眼的雕像。

    此外，这件宝物居然是有等级符号标志。

    看起来它可以持续提升其等阶，具有成长属性，这一点是此前其他道具说没有的特征，足见其价值珍贵。

    陆尧放下雕像，又拿起另一件物品。

    这是一枚不知用什么骨头制成的哨子，表面泛黄，看着有不少年头。

    ……

    【邪恶骨哨】：信仰 2/小时。

    吹哨人制作的宝物。通过吹哨，操控失去理智的怪物与野兽。

    ……

    骨哨的能力言简意赅，是一种特定功能性道具。

    【剥皮者之像】加上【邪恶骨哨】，能力组合和相性上就是典型的1 1＞2。

    两者构成一个简单combo。

    【剥皮者之像】将人或特定生物变成野兽，【邪恶骨哨】再把这兽化个体进一步驯服，为己所用。

    难怪莉莎之前说，当她的狗。

    她没开玩笑，只是阐述事实。

    陆尧看向最后一件祭品。

    这是一封信。信件上封有火漆，但轻轻一撕就开。

    里面是两张泛黄的信纸。

    ……

    【漂流信笺】：信仰 1/小时，可用信纸2/5。

    在信中写字，通过恩赐，就能将信送到低界维特定个体手中。收信者必定能识别信中信息。

    ……

    之前黑熊袭击部落，尸体里掉落的信是这个道具的效果。

    蛮人部落人均肌肉发达，智力方面却一言难尽。

    被【剥皮者之像】改造的蛮人英雄，肉体更强，但也更接近没有智慧的野兽。

    所以哪怕他能识别这封信，结果还找错了攻击的地方。

    陆尧脑子里想了想。

    【剥皮者之像】搞出的兽化仪式模式，和自己发展策略完全相反。这玩意儿或许来信仰会比较快，但本质上是替那位剥皮者打工，到处拉仇恨，只会惹得天怒人怨。当挂件最合适，好歹能加两点力量。

    “伊莎贝尔，这东西给你用，尽可能不用兽化仪式，当个饰品。”陆尧直接给手下使徒安排上。

    “是，大人。”伊莎贝尔双手接过雕像。

    至于【邪恶骨哨】，这东西能操控野兽和怪物……

    “也给你了。”

    陆尧直接给伊莎贝尔全部装备上。骨哨和雕像本就是一套组合，两者结合更有威力，这也是莉莎精心搭配的技能组。

    “是，大人。”伊莎贝尔再次接过骨哨。

    陆尧问她：“对了，如果用不上的道具，还有别的方式处理吗？”

    “大人，神明之间也会交换一些特定宝物，不过如果实在用不上，或者宝物本身特性反而会带来负面影响……可以直接丢入神殿篝火，也就是信仰之火里，将其燃烧获得一定的信仰。”

    “原来如此。”

    三件战利品里，唯有【漂流信笺】陆尧保留了下来。

    这东西在莉莎手里是鸡肋，因为蛮人部落没有智者，也不搞文明发展，但在自己这却是一件有用的消耗性道具。

    大蒜部落的两名智者，先知和萨满，原本陆尧只能通过间接引导的方式，让他们去领悟自己的意