第118章 物阜民丰，兵精粮足（5.2K） (第3/4页)

，比如一些石匠和木匠因为有自己的一技之长，一直都是超期服役的存在，丰春家会按照每人/上工每日给出50~100文的津贴，换算出来就是每个月可以获得1.5贯文~3贯文。

    但是这些劳动都是要付出体力的，而冈引的主要工作除了训练，就是巡逻、捉捕盗匪一起日常的防火工作，相对来说会轻松一些。

    关键工程这事儿不是年年都有，也不是一直都轮得到你，但是当上了冈引就等于有了铁饭碗，只要不犯错政府不会炒了你。

    因此自从警捕制度施行以来，冈引一直都是底层百姓踊跃报名的地方。

    当然啦，秀家很清楚一个月500文钱根本他们不够干什么事。

    搏打最起码是武士的身份，十有八九有一块等级的田地，一年可以领取相应的俸禄，搏打的收入只是一份额外的补贴罢了。

    但是很多冈引需要养一大家子人，他们大部分都已经脱产没有田地了。

    若是在乡村的话，一年5挂贯文大约相当于一个有田户一年的综合收入，确实很客观了。

    但是若是在城下町、国道、府的冈引，他们的生活成本要比在乡村的高太多太多，一年6贯文又够他们做什么呢？

    秀家就已经听内务府的人向自己汇报说有冈引向商贩收取贿赂的情况，其中就有秀家明令禁止在丰春家境内存在的私人菠菜馆。

    学过经济学的同学一定知道一个名词叫做【剩余劳动价值】，简单来说就是你一年产出了10石粮食，自己吃3石，上交赋税5石，还有2石空了出来，这2石就是剩余劳动价值。

    如何合理利用剩余劳动价值在任何时候的社会都是稳定社会环境、促进经济发展的重要手段。

    但是你若是直接让民众将手中这2石粮食交出来，他肯定不会愿意的。若是你强逼的话，他们甚至会逆反你，对你的统治产生动摇。

    中国古代，即便是号称轻徭薄赋的满清，也一直有一个37定律。

    即将民众产出的7成收上来，那么他手中只要3成产出仅能维系到明年所用，那么民众就没有多余的钱财去东歪心思了，社会也就安定下来了。

    这个想法虽然很恶毒，但确实是最古老的收取剩余劳动价值的理论。而在古代，收取这部分劳动价值最大的方式便是杂税了。

    因此别看明清两朝田赋比例很低，但是各种名目的杂税依旧能给你收满7成。

    工业革命刚开始的时候，乾隆看到蒸汽机第一反应不是这东西可以节约民力，答复提高生产力，而是民众有了这个东西就懈怠了，人一懈怠就会产出别样的想法出来。

    用杂税的方式直接收满7成是非常简单粗暴的，民众只是屈服于你的淫威之下，这个时候别和民众谈爱国和忠诚了，他们甚至都不配去提。

    因此在新种花家建立之后，实行过一段时间的计划经济时代，用宣传的方式让民众心甘情愿的将剩余劳动价值交出来。

    但是后来随着改开之后，民众开始开花，在这么做就会适得其反。

    于是此时又一个伟人又想出了一个办法：利用房贷的方式，收取民众手中那剩余的5成劳动价值（这个时候比例应该是自用：赋税：剩余3:2:5）。

    试想一下，若是一个民众每天一睁眼就是为了还剩余30年的房贷而或者，他又有什么与力去胡思乱想呢？

    但是在秀家所处的这个年代，发展房地产是极其不现实的问题。

    抛开这个时候多是木制建筑不谈，就算强行推进城下町的规划和建设，但是普通民众根本没有集中城下町居住买房子的想法，他们宁愿在稍远的地区搭建不要钱的简易木头房子，也不会为一个随时可能因火烧而一无所有的家背上债务。

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    那么如何收取民众的剩余价值，就是秀家从民众手中攫取利润，维护社会稳定，同时进行经济