第六十三章 古河与小弓（5K） (第1/3页)

    秀家看似是在训斥真田信繁不守规矩，实际上是在指桑骂槐指责里见义康不守规矩。

    而对其坐席作出变更，更是在当着关东群雄的面啪啪打他里见义康的脸。

    里见义康出生于天正元年（1573年），是与秀家同龄的年轻人。

    不过他与秀家不同，直到天正15年（1587年），其父义赖去世之后，年仅15岁的里见义康这才继承家督之位。

    年纪轻轻的家督很难将自己情绪隐藏在外表之下，面对秀家将其座次排在末尾的安排，里见义康直对着秀家愤怒的质问道“右大将，这是何意？我里见家好歹也是清和源氏新田氏之后，何以招致殿下如此轻慢？”

    秀家故作笑意的回答道：“殿下莫不是误会了，这是合理的坐席安排。若要比家格，在场的左竹、宇都宫、结城哪家都不弱于你里见家的。”

    然而秀家这个回答让其更气了，继续据理力争说道“可是本家领有安房、上总、下总等国知行不下30万石，乃是今日列席诸大名之首，难道不当得上座吗？”

    里见义康很聪明，他没有提朝廷官位的事儿，他此刻的“左马头、左卫门督等官位都是里见家世代传袭的官阶，传到他这一代还没有上洛注册。

    他知道比官阶不过徒增笑尔，因此打算用知行来做比较，以展现自己里见氏的强势。”

    然而秀家并不吃他这一套，他扭头向结城晴朝、左竹义宣等人询问道“我久在西国，对于东国的规矩不甚了解，在你们东国坐席的安排是按照知行多少列席的吗？若是有失礼的地方，还请你们能为我指正一下。”

    秀家这句话就有点装疯卖傻了，日本受唐宋礼法熏陶，再结合日本本土习惯而产生的礼法是一种官阶和家格向结合的礼法。

    由于日本的家格有点类似九品中正制，低家格的家族也根本不可能位列高官职，因此本质上依旧是以官职为主的礼仪方式。

    而一旦出现一两个特殊情况的时候，就回由主人家自行决定，一般在官方场合以官阶排序，在私人场合以家格论座次。

    来到战国时代，随着战国大名势力的增强，以及朝廷官位的滥用化，很多武家的官位甚至都是自称的，这就使得主家在排位上的自主性更加提高。

    你里见义康的左马头、左卫门督官职都是自称的，你要是和和气气的秀家也就把你安排在左竹义宣的下首了。

    结果你这么不给面子，那你就只是一个没有官职的白身，甚至连秀家的很多家臣官职都比他高，没给你排到垣廊上吃流水席已经很不错了。

    而秀家在这个时候刻意询问左竹义宣和结城晴朝，就是要他们两位关东主要大名表态，将他们绑上自己与里见氏对立的战车上。

    左竹义宣似乎有所保留，毕竟里见家是房总大名，知行地和他差不多，心里虽然对他抢了自己的功劳不是很满意，不过迟迟不肯作出表态。

    而结城晴朝这几日早就已经领悟了秀家的意思，直接开口说道“殿下这是哪里话，只有泥腿子和暴发户才只知道比知行地多少来排序。”

    说道这里他眼神瞥向里见义康摆出疑惑的表情说道“而且我记得，里见家的知行好像只有上总南部的天羽、周淮、望陀三郡已经东部的夷隅郡，知行合计不超过12万石。

    即便加上安房总知行应该不满18万石，若是比知行的话也肯定在右京大夫（左竹义宣）和下野守（宇都宫国纲）之下啊。”

    要说里见氏在小田原之战前的势力划分，还要追朔到永禄10年8月23日（1567年9月25日）的三船山之战。

    正是因为这场战争的胜利，才最终使得里见家保住了真理谷，保证本城久留米城的安全。

    之后的里见家与北条氏时和时战，不过因为北条氏主要力量放在了上野、下野及常陆的原因，里见家的领地范围大体上没有太大的变化。

    听到结城晴朝回答的这么“有理有据”，秀家点了点头虚心接受道“原来是这样的吗？多谢左卫门督殿下为我解惑了啊。”

    秀家在称呼结城晴朝的时候将“左为门督”这个词咬的很重，就是在提醒里见义康，人家是正牌或，你不过是自认的假冒活罢了。

    里见义康看着结城晴朝与秀家一唱一和的嘴脸瞬间火上心头，当着殿内诸多大名的面指着结城晴朝的鼻子骂道“小山晴朝你在放什么x呢？我里见氏领地可是关白殿下亲自承诺的，你若是不服大可以去找关白殿下争辩，岂容你在这里嚼舌根。”

    “啊~我忘了，你小山家就算算上本家知行只有5万石，根本没有资格上殿，而且你的父亲如今在小田原城内参阵，你可是敌将的子孙。”

    里见义康说罢还不忘炫耀式的翘了翘鼻子，好似应得了一场了不得的胜利，再向众人炫耀似的，殊不知他刚刚的话已经犯了众怒。

    结城氏出身于藤原北家秀乡流-小山氏流之后，说直白点