第九十八章 谁才是秀家最信任的人(大章） (第1/4页)

    尽管与小早川隆景的会谈不是很理想，但是秀家依然非常礼貌的将他送了出去，并再三保证会在向羽柴秀吉上报后另做定夺。

    大家都是体面人，小早川隆景也不怕秀家和秀吉吃白食跑路，因此也答应下来，关于赏赐的事情可以暂时缓一缓。

    待小早川隆景走后，秀家招来了宇喜多诠家，准备在班师回朝之前，向他交代一些事情。

    宇喜多诠家是秀家最终选定的，在秀吉确认赏格之前的四国代理人。换句话说，在秀家回到大坂，秀吉最后的封赏还没有下达之前，整个四国，宇喜多诠家最大。

    秀家最开始选定的人并不是他，而是花房正幸。毕竟想要掌握这么多领国，其必须要有一定的治政能力和经验。

    但是花房正幸最终劝服了秀家，他认为本家需要尽快的提拔起与户川秀安齐平的家老主管内政，并主动提议由宇喜多诠家为主，自己在一旁帮忙监督，帮助宇喜多诠家尽快掌握治国之事。

    尽管天色已经入夜，但是宇喜多诠家依然在秀家召唤后，很快来到了秀家暂住的屋敷。

    “兄长来了啊，快请坐，喝杯热茶暖暖身子。”说罢秀家为队座的宇喜多诠家添上一杯热茶。“这个天气可真够冷的啊。”

    “是啊，都快把人冻的受不了了。”宇喜多诠家在火坑旁搓了搓手，接过秀递过来的陶瓷茶杯，赶紧喝上一口暖暖身子。

    待到一杯茶水下肚，身子也变得活络起来，宇喜多诠家主动向秀家询问道“殿下有什么事情尽管和我吩咐吧，这么冷的天我只想尽快回到我的被窝里去。”

    秀家听到他的话语，微微一笑。怎么说呢，尽管腔调还是那个腔调，可是主语却从“八郎”变成了“殿下”和“主公”怎么听都有一点生分。

    “这里就你我俩人，我们是堂兄弟，无需这面生分，你可以和以前一样称呼为八郎，我还是称呼你为兄长，不好吗？”

    秀家试图拉进彼此的距离，但是宇喜多诠家可能受到了他的父亲忠家的影响，点头答应到“是，主公。”随后就闭口不谈等着秀家发言。

    秀家无奈，只能摇了摇头，任他自行选用称呼名词。

    “我准备让你留下，作为暂管伊予、土佐、阿波三国的奉行。”秀家没有浪费时间，直接将自己的想法说了出来。“春宫亮会留下来辅助你，你在四国这段时间要尽可能的跟着春宫亮学习，回到冈山之后，我会让你成为家老众的一员，参与军议内政的讨论。”

    很多人受暗耻游戏影响，认为家老是武士升级为城主之前的最后一个等级，其实这里是有误区的。

    “家老”一词，并非是日本独有，他出自中古汉语。他原本是指先秦时指卿大夫家族的家臣中的长者，后也泛指民间家族中的长者。

    这个身份到了日本得到了最原始的贯彻，家老的身份尽管在各家中有不同的称呼，但是其作用都类似于皇帝的小朝廷中的阁老，的一个设置在奉行众之上，为家主提供意见参考的职位。

    旧日本的家老与官职一样，基本来源自父辈的继承。也就是甭管你现在几岁，就算你是一个屁大的孩子，一旦你爹死了，你就是新的家老了。

    但是在经历了分国法改革后的诸大名，家老不再是世袭的身份象征，而是真正的成为为主家出谋划策的职位，宇喜多家就是这样。

    在这种情况下，家老成为了一种实权职位，并不常设立，家臣众最高的等级其实是部将，其下分别为侍和组头，都没有人数限制。

    这个职位划分是非常粗糙的，区分的不够细致，可是秀家这些年来常年在外征战，根本没有时间对内部结构进行改革，只能在其基础上进行修补。

    在大名家中，区别各家的身份的往往是其拥有的知行数目。每家的情况不尽相同，在宇喜多家，拥有领地超过8000石的人才能称为部将，万石以下500石以上皆称侍，500石以下为组头。

    宇喜多家的规矩就是，家老只能由部将级别选任，换句话说即便秀家有意提拔新生代成为部将，知行数目限制着他们成为宇喜多家中的核心领导层。

    目前宇喜多家家老众一共有四人，笔头家老花房正幸，家老冈利胜、户川秀安和长船冈直。

    现在花房正幸被迫提早退休，户川秀安是唯一够资历和能力接任笔头的家老，但是秀家出于对他的不放心，准备在家老众中再掺进去两个