第六十九章、射御之课 (第1/2页)

    张宝欢的作死之路一直没有停止，而时光也如同河水一样，汹涌向前，浩荡奔流，永不停歇。

    在礼乐课告一段落之后，青萍书院这一届新入学子们也开始了他们新的课程，射御二课。

    礼乐课被压缩到一天一节，有时是礼，有时是乐。

    而射御二课则占据了下午大半的时间。

    所谓射，便是射箭之术；而御，则是骑御之术。

    射箭之术不难理解，一是可以煅炼眼力，二是可以煅炼胆量，三是可以煅炼体力；而骑御之术也很简单，古代的御，有驾驶战车的意思。

    但现代，读书人谁去驾驶战车冲阵，那不是找死？

    读书人都是站在士兵们的坚墙厚盾之后，书写战诗词杀敌，更多类似于后世游戏中的法师一类。

    毕竟诗词都是远程攻击手段，在成为夫子，可以一字成句，或干脆一字成诗之前，书写战诗词都需较长的吟诵或书写时间，简单点来说就是施法时间过长，极怕别人打断。

    往往还没等你写完，敌人便杀到了你的面前，将你一刀枭首，你还写什么战诗词？

    所以，没成夫子，一般都要在书院的保护下读书，只有成为夫子，才拥有出门游历，或教书育人的资格。

    当你可以一字成诗，那么别人还没攻击过来，你的防护或攻击已经形成，这就有了与之对战的资格，甚至相比武夫更具优势，这就是夫子为何地位如此尊崇的原因。

    因为相比儒生和秀才，夫子境实在强大太多了。

    所以，青萍书院的御课，学习的更多的是骑御之术，骑可以有骑马，御也有御兽的意思。

    毕竟在大儒世界，除了马匹，还有异兽，灵兽，甚至妖兽坐骑。

    这类坐骑虽然罕见，但是一旦遇上，却万金难求，相比普通马匹不可以道里计。

    这时候，掌握一门骑御之术，才不会错失机缘，而且势在必行。

    不过，相比骑御之课，所有人更看重的，却是射箭之术，因为他们现在，都不过儒生，出门的机会还很少，要单独骑马或驾御异兽作战，还遥遥无期。

    所以相比之下，能煅炼力气，胆量，体力的射箭课程，则更加重要。

    顾谨言等人的射术老师，名叫白天清，原是御妖军中的一名将领，可更是一名诚意境夫子。

    他因伤从军中退下来后，便来到了青萍书院，教授青萍书院学子们射御之术。

    将顾谨言等人带离讲堂，来到离讲堂不远，一片宽阔的草场。

    草场之中，用栏杆隔离出数十条长长的通道，通道尽头，则陈列著一块块方形的箭靶，箭靶中心，用黑色的笔画出了十个圆圈，最中心的圆圈则涂成了显眼的红色。

    此为青萍书院专门的射箭靶场，平时并不对外人开放，只有学习射箭之术的时候，学子才允许入内，毕竟这种事情太危险了，一个不慎，甚至有可能误杀他人，需要专人看管才行。

    靶场一侧，则是武器弓架。

    弓架之上，悬挂著种类不同，大小不一，规格不一，质量不一的弓具。

    有王弓，有弧弓，有夹弓，有庾弓，有唐弓，有大弓等等。

    适应不同级别的儒生们挑选练习。

    白天清走过去，伸手从弓架上挑选出一具王弓，展示给众人观看，道：