第32章 种姓 (第1/2页)

    实际上印度文明的创造和发展，基本上离不开印度雅利安人的发展。

    印度雅利安人进入印度后，快速的经济发展转过来又促进政治上的合并，恒河平原的部落让位于王国，渐渐才有了后世那些有名的王朝。

    而这些经济和政治的发展相平行的是社会结构方面的重大变革，也就是现今社会印度常被吐槽的种姓制度由来。

    最初，印度雅利安人跟其他雅利安人一样，划分为武士贵族、祭司和平民这三大等级。他们没有与社会等级有关的种种限制，如世袭职业、限于同一等级内通婚的规定、宴请同伴时的禁忌，等等。

    但是，到公元前500年时，种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种性等级制度的起源，虽然现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。其实，梵文中的种姓——瓦尔纳一词，意即肤色。

    雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。

    而且经过后来的发展，即便是现代的印度也还有第五种人存在，在这一种姓等级制度之外的被称为贱民，即不可接触的人，今天约占印度人口的七分之一。

    要分别印度人种姓有很多方式，像世袭这些外人比较难判断，但除此之外也有基本的一种方式，那就是通过一个印度人的职业。

    细化下来职业有很多，统称就可以看作宗教、官与贵族、商、农工。

    像猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人和清道夫这些职业，基本就是被划分为不洁的工作，也是贱民这个阶级常从事的工作。而从事这些职业的结果转而又会导致社会隔离。

    马克罗就是出生在印度最底层的家庭的孩子，他只有名没有种姓，虽然他出生的时代变了很多，印度的阶级矛盾和追求新时代的人也很多，种姓制度至少在法律上早已经废除。

    不过，印度遵守着古文明、种姓文化的人口也超过一半，马克罗在社会各处受到的歧视数也数不清。

    听他奶奶说过，以前印度的贱民们居住在与世隔绝的材庄或城镇外面的住房里，只可以使用他们自己的寺院和水井．他们必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端情况下，甚至不可进入后者的视线。因此，就算是最近百年，不少地区还有着奇葩的特征，比如日每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人，他们正在走近。

    不过现在好了，这些该死的传统，都将埋葬在这破灭的世界里