化宋 第160节 (第2/3页)

的各种票据做区分，但一时半会，不知道印谁，赵大赵二他没兴趣的，孔子之类的更不愿意。

    于是便想将老爹的头像印上去。

    而张择端最近觉得自己在人像上有了翻天覆地的进步，画出的人物惟妙惟肖，自告奋勇地来给皇帝画像。

    赵仲湜开始不知道有这事，笑盈盈地让张画师给自己画完了，等到第一张钞票出来时，虎头找自己邀功时，才发现自己的肖像居然被盗用了。

    赵老爹知道纸币搞出过多少祸事的，岂会背这种锅，强烈反抗，让儿子自己挖的坑自己填，说到激动处，甚至砸了一个玻璃珊瑚，拿了碎片，抵住自己脖子。

    赵士程一时无语，只能做罢。

    第一版的赵爹金劵只印出来了一百张，就宣告停止，大部分直接销毁，赵家大哥和种夫人觉得有趣，各拿了几张回家去玩。

    离开皇宫时，赵家大哥与赵士程同行，后者忍不住向兄长吐槽：“明明以前老爹温和儒雅，从不和人红脸，实在不知道如今这遇画就一哭二闹三上吊的习惯，是怎么弄出来的。”

    才说完这话，赵士程抬头便看到大哥凝视自己的诡异目光，瞬间恼怒道：“我这都是为了谁，不还是为了这个家么！”

    天啊！

    赵家大哥用了好大的毅力，才把想翻的白眼硬生生压了回去，低眉顺目道：“您说得对。”

    赵士程更生气，转身换个方向，不和他同路了。

    ……

    于是，在重新商议过后，赵士程允许自己的头像被印到钱上，让他欣慰的是，如今的印刷技术，只能画印得五分像他，加上暂时没有小面额大规模流通，他出去时，还是很少人能认出他来。

    但这也没什么意思，如今他根本没什么时间溜出去放风，偶尔出门，也是提前被清场的，啊，自由啊，就这样离他远去了。

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    因为山水商行第一个收大面额钱币，并将它们运用在海商货船上，这种华丽、方便携带、极难防冒的钱币，便在海商处流行起来，并迅速淘汰了用处较为狭窄的碱票——因为辽东居然也收这种钱。

    这种强力的支持，自然有效地推行了两地海贸的交流。

    如今辽东已经成了整个东北的货物集散中心，便是金国也会想办法找中间商，暗中用牛马来换粮食——今年辽国与金国的战乱，让许多农地荒芜，辽国东部、金国西部都出现了□□，如果不想饥荒损失大量人口，他们就不能少了粮食。

    金国已经开始治理各地，已经不能像以前一样坐视人口大量流入辽东。

    而辽东之地，一名刚刚考上港口吏的少年，便在一月后，见到了大宋的新票。

    捏了捏这用来交税的宋钞，忍不住叹息了一声。

    这东西，可不能让五叔看到了。

    第220章 上梁不正

    赵士程发行的金钞在市场上略做试探后, 开始于朝廷和大商户中流通。但这种流通不是强制性的，人可以要金票，也可以要金币，一开始时, 很多人都只要金币, 但在流通一段时间后，金票以其出色的防水、便携、易藏性, 开始占据市场。

    尤其是在西北和蜀地, 这两处用多用铁钱不能用铜钱的地方, 金票对于许多商人来说, 犹如再生父母, 发行量自然也一涨再涨。

    户部发现, 这种印钱增收的方式美好极了，果断怂恿太子殿下多发一些。

    赵士程当然拒绝了，如今的纸钞只是做为钱荒的弥补手段，他已经定了准备金的数量, 每年国库如果没有一定的准备金, 是决不允许多发的。

    同时, 他还定下了一个规矩, 凡举寺庙、道观，不许以铜筑像, 以前的佛像便不追究, 若颁布命令之后, 还有人以铜筑像, 县州府皆可征收。

    这事如果在以前, 必然引起全国佛教的剧烈反抗, 不过这两年佛教被道教压得喘不过气来, 先帝在时险些改佛为道，所以，这个新条款，并没引起太大反抗。

    赵士程做这事当然是有原因的，火炮需要大量的铜，但铜的用处又实在太大，铁器易锈蚀，所以稍微富贵一些的人家，便喜欢以铜盆、铜镜、铜壶等物做为器皿，很多人直接将货币熔作为铜器，他要是开始大量铸炮，必然会加剧钱荒。

    为了不影响民生，赵士程还专门带人攻关，做出一样可以改变人民生活的器具——搪瓷。

    这玩意只要不要求花纹和基底材质，那其烧结难度和陶瓷相差无几，说穿了就是把玻璃原料熔融后烧到钢铁上，形成一层保护膜，让钢铁不锈蚀而已，在海外商人处偶尔也能看到，不过欧美那边传过来的器物叫法琅瓷。