化宋 第19节 (第2/3页)

也已经变成老臣们心病。

    见他们都有些听不懂了，赵虎头也没继续下去，果断结束了今天的小课堂，开始吃饭，温习功课，练习字帖，然后洗漱睡觉。

    虽然一开始很烦这种996似的生活，但一习惯了，好像也没什么问题，毕竟这个时代也没有手机。

    只是，当窝在温暖的被窝里时，他翻来覆去，难以入眠。

    他觉得，自己可能太保守了。

    宋朝如今的情况，商业是真的发达，但却又一直难以触摸到工业革命，因为这并不是什么发达的市场经济，而是被国家严格管控的市场，每有一个新兴的行业，朝廷都会让行业中的大户自己推举出一个行首，朝廷每有需要，便直接摊派。

    像赚钱的行业，更是全部收为官营，比如可以染布的矾，在慈州的矾场，一斤商户挖出的白矾是8文钱，而官方专卖的价格，是200文。

    更不必说盐铁茶酒，都已经是顶着格地收税，下等户只维持最基本的温饱。

    他原本的打算，是自己做一些发明，收拢一些人才，在靖康之乱时有自保之力，如果可以，赶走金人，甚至杀了赵构自己当皇帝也不是不可以。

    但现在来看，真的要等到二十年后，再露出自己的爪牙吗？

    他怎么也如司马光那般，害怕完全改变世界，害怕未知的未来了？

    嗯……

    也许，计划可以改变一下？

    北宋的经济、文化，都已经发展到封建社会的巅峰。

    但也是触摸到了天花板，王安石已经有摸到商品经济的边缘，但却终是没有构到，工业革命，那不仅是工业的革命，也是文化的革命，政治的革命。

    宋的儒家学说已经在道德的境界上无法再推进，在宋朝达到巅峰后，反而开始禁锢文化，儒家文化在自然科学方向上的缺位，让张载这样的大家，也只能把天地万物的构成最后联系到道德。

    对于道德君子们来说，大是大非，比事实更重要。

    而西方，跟着工业革命一起到来的，却是《逻辑哲学》《唯物论》《正确思维和发现科学真理的方法论》，正是有这些思想上的启蒙，才能在十九世纪一波大爆发，带出了牛逼顿和随后而来的一大群数理化大神，占领了几乎整个中学的理科教课书。

    思想需要解放，而北宋，却正是古代思想又一个爆发的高峰，虽然没有怎么爆对地方。

    可是如果能创造一个环境，让人的思想有所启蒙呢？

    让人去发现规律，发现创新，发现改变并不是坏的，方法和规律不需要总是和天道、德行联系起来。

    星辰不是为了向群臣示警而运动。

    黄河不是一定要回到故道才能证明君王的德行。

    气节是用来规范自己，而不是要求别人……

    如今北宋的识字率还是很高的，各州、县、镇甚至村中都有私塾，很多地方，甚至有女子学堂，这方面来说，新法的教育改革，还是很不错的。

    话说，如今的小报，都只是报一些各地奇闻异事，还有朝廷的消息，并不像未来那样，有投稿和审稿，不知道，办份小报，会不会有市场？

    应该不是很贵。

    嗯，这个计划可行，但要不能急，需要存一些稿子，这样才能慢慢地打出影响力。

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    接下来的日子里，赵虎头一直在考虑计划怎么改变，种彦崇倒是对炼焦的事情非常上心，在见过炼焦的利润后，这位种家公子对赵虎头的信心再度膨胀，不但想要炼铁，连先前虎头一直嘀咕的煤焦油也上了心。

    不过铁皮这东西实在不好找，几乎所有的铁匠都摇头，铁的延展性太差，他们很难锤出那么长的铁皮铁管。

    种彦崇一连碰了十几次壁，实在有些头疼，终于忍不住嘀咕：“一定要铁皮管么，铜的不行么？”

    “你不是说会被偷吗？”赵虎头抬头看他。

    “会被偷又怎么样，那毕竟是少见的事情，只看管严一点，再说了，按你说的收入和产出比算一算，就算每天换一套铜管，那也损失得起啊。”种彦崇已经完全代入了资本家的思路，“铁的虽好，但真的做不出来，当然只能退而求其次了。”

    那就没什么好说了，赵虎头很快画了图纸，让人照着纸上管道打造