第六十八章 诡谲难揣度，豪壮终得获2 (第3/4页)

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    赵旻令亲卫把守门户后，老头儿压低声音。

    “阿旻，皇后倒无丝毫不悦，然则，若长此以往，终非良策也。”

    诚然如此。

    皇后省亲，卫将军便赴光禄勋府…

    此事焉能不使人生疑？

    赵旻苦笑抱拳：“不知大人有何良策？”

    伏完长叹一声，凑到赵旻耳畔，轻声说出一番话来。

    赵旻听得连连颔首：“大人所言极是，旻明日便办！”

    伏完紧紧执住赵旻双手：“兹事体大！阿旻务必慎之又慎！”

    赵旻肃然道：“大人放心，旻知轻重。”

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    伏完再三叮嘱后，方才干脆利落地站起身，将一个锦盒交给赵旻。

    “阿旻，此乃宫禁布局图，你须反复斟酌后再行动！”

    赵旻激动地接过锦盒。

    其人心道：这可是老子梦寐以求的大工程！

    伏完再次压低声音：“阿旻，此事尚需宗正遮掩！”

    赵旻当即会意。

    其人郑重行礼后，不再开口，匆匆离去。

    他并未回太尉府，而是借夜色掩护，趁街上无人，径自去了宗正府。

    刘艾果然正立在大门内，焦急地等待着赵旻。

    【作者题外话】：自汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时起，儒学便成为三大显学中最煊赫者。

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    然而由于独尊法家的秦始皇焚书坑儒，导致儒家许多典籍缺佚、儒学传承出现文化断层。

    综上所述，两汉时期迥异于先秦，儒家子学不兴，经学盛行。

    诸君放心，以赵旻的性格，曹彰和曹植一定会比他们原本历史上的成就更高…

    当然，也多多少少会变得腹黑。

    至少，曹植不会再那般放浪形骸，曹彰也不会仅有匹夫之勇。

    其他的不多解释。

    这一章，咱们聊一聊“大义名分”。

    子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。

    自古及今，人们对“大义名分”都有着热切追求。

    名分可以“定尊卑，分高下”，是儒教礼制当中的重要组成部分；

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    若缺少名分，则会“礼乐不兴，刑罚不中”。

    名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。--《论语子路》

    这里的“中”当然不是河南话，而是中庸之中。

    因此即使强梁之人占据高位，也不得任心而行，必须通过“名分”为自身行为寻找合法性。

    比如权臣废立天子，必然会称天子“失德”——至于天子是否真的失德，则无关轻重。

    名分的本质，是实力派对“不合乎礼法之行径”的自我辩护，因此多是强词夺理，也往往闹出不少笑话。

    比如晋武帝司马炎，曾替司马氏的政敌王凌辩护，称王凌昔日虽然谋反，但齐王曹芳“终不能守位”，可见王凌“造反有理”。

    泰始元年，晋室践阼，（司马炎）诏曰：“昔太尉王凌谋废齐王，而（齐）王竟不足以守位。”--《魏书邓艾传》

    这当然并不是司马炎大脑短路，而是因为王凌出身太原王氏，属于司马氏的统战对象。

    类似闹剧史不绝书，俯拾皆是。

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    我们以何、董两任外戚为例，来分析一下汉末三国“大义名分”之作用。

    先来看董太后之死。

    董太后是汉灵帝生母，在灵帝死后，与儿媳何太后争权，失败自尽。

    （何）皇后摄政，二兄（指何进、何