第一百六十四章 如来法 (第2/2页)

的我，都是真我，所谓前世、今世、来世，不过是真我外在四大的聚合变化，只要能得见真我，生生世世之间根本没有区别？这倒是符合佛道的观念……”

    弥罗看着下方的轮转，在这种大循环之下，一切生命的形体都只是暂时的，那看似漫长的一生，不过是无尽轮回的中短暂的片刻。

    因此，在这种理念之下，某一世生命根本无关紧要，

    这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上，会随着轮转的推进，逐渐离去。

    并且，随着大循环的不断推进，时间会被无限地拉长，特定的人生会不断缩小，

    拘泥于现在的苦难、痛苦、快乐和欢愉并不是一件正确的事情，因为那些不过是空无的存在，是四大假合的构建，是梦境中的倒影，泡沫中的影子，是不可挽留的东西。

    唯有不断修行，保持自我，不要执着于外物，才是正道。

    而这样的修行，将会一直持续到某一天，个体真正认识到“真我”，看清楚外在虚妄。

    那个时候，前世宿慧都会一一回转，无数次轮回的记忆也将化作资粮。

    也是在那一刻，开悟的佛门修士，将会明白众生平等的概念。

    因为无数次轮转的记忆，让牛马羊狗是他，飞鸟游鱼是他，毒蛇虫豸是他，草木竹石是他，妖魔鬼怪是他，造孽的是他，行善的是他，享福的是他，受罪的也是他，最后开悟得道的也是他。

    永无止境的轮转，近乎无限的循环，让无数世记忆汇聚，铸就独属于佛门的上乘根基。

    只是无止境的轮回之后，留下的真的是‘真我’吗？

    弥罗眼睛微微眯起，这是他心中的疑惑。

    如今西方大地上的轮回能够完整推进，那是因为整个天地都是【弥罗】的一部分，无论是须弥山上的诸多菩萨、天人，大地之上的沙弥、生灵，地下的修罗夜叉，本质上都是【弥罗】衍生而出，因此才能够在轮转过程当中保持相对的完整和独立。

    若是真正的天地大轮回，大多数的魂灵都是被直接碾碎，混杂在一起，说得难听一点，一个人可能会存在数十个、数百个，甚至数千个不同的“前世”，这样的情况下，如何保证你见证的一定是“真我”。

    “何为我，我是谁？谁又是我？太上执符相，你可真是给我留了个大难题啊。也不知道太上执符相去了哪里？”

    弥罗低声念叨，虚空又有佛号响起：“若是解答疑惑，贫僧尚无法回答帝君疑问，但寻找太上踪迹，却也不难？”

    “哦？”

    弥罗回望须弥山，只见其上佛光升腾，一尊佛陀虚影立在其上，周身有璀璨光明流转，结成百千万亿光明云，显露圆满、慈悲、智慧、三昧等等气象，正是轮转无数次的清净如来相。

    其双手合十，对着弥罗遥遥施礼。

    ps：本章中【弥罗】指代的是完整版的本尊，弥罗指代玉皇帝君。

    (本章完)