第二百一十九章 (第2/3页)

君赐福，枯死的庄稼是长不回来了，那是地母的事儿，星君管不着，但是星君可以赐下粮食，让咱们挺到明年！”

    族老的话，让后面的村夫村妇们目露希望。

    那族老顿了顿拐杖，厉声喝道：“都听好了！谁也不许出错，要是出了差错，断了粮，你就自己跪死在宗祠里面吧！”

    村夫村妇们连连点头，但是却不敢接话，只是紧张的咽口水。

    然后，那族老开始宣讲明天应该怎么做。

    首先，要制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。

    祭祀用的两张神码已经备好，第一张印着星科，第二章印着一只金毛大老鼠，撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中后方正中，在这个位置受祀。

    神码前，需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗“，需要用四十九盏，点燃。

    再供熟粮和清茶。

    等到黄昏后，以星斗为目标祭祀，祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，如此，才算祀成。

    村夫村妇不知道这个仪式代表什么，但全都牢牢记住了要怎么做。

    毕竟，这事关未来一年的口粮。

    实际上，这是在以人气作为祭品，借用天上星辰之力，注入鼠壤坟的化作的山神身上，这样，山神就有能力调理基本的山水。

    至于奉上的熟粮，实际上只是人气的载体，而不是祭品的主体。

    这其实是‘郊禘不过茧栗，烝尝不过把握’的道理。

    郊禘所用的祭品，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；烝尝所用的祭品，它的角不超过一把那么长。

    用这么小的原因，是因为神以精临民者也，故求备物，不求丰大。

    祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜，实际上只是作为一个载体，祭品齐备就好了，不要求有数量有多大。

    但这些都不需要民众去记，都是李启一点点安排琢磨好之后，往下分发的。

    甚至那些山神都不知道为什么要这么做，都只不过是执行李启的命令而已。

    这边的村子，是祭星之处。

    这片是离县，四十三个村，都是负责顺星，引导天空星辰之力。

    而其他县城，也有自己的任务。

    比如东边的青禾县，就负责引鸡。

    在天下极东，有一个地方，名叫“汤谷”，太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树，名字叫“扶桑”，高不知多少，粗也不知多少。

    树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡，太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方，是谓“雄鸡一唱天下白”。

    这除了能够引导太阳之力，还可以规范整个大祭，正所谓‘鸡者稽也，能稽时也’，人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。

    青禾县引鸡，不仅能引导太阳之力降下，还能够起到规范大阵刻度的效果。

    诸如此类的，广阳州二十多个县，每个都有不同的职责，各种不同的仪式和方法，象征着不同的力量，也同时带来了不同的效果。

    整个大祭，就是由广阳上千万人，这么一点一点组成的小型祭祀汇合起来的。

    李启绞尽脑汁，翻找了不知道多少书籍，借用了不知道多少力量，总算规划出了这么一个可以使用的大祭规章。

    安排上千万人在一天的所有行程，布置上万的仪式，造成上万种不同的效果，还不能冲突，最终汇总在一起，复苏整个广阳的地力。

    光是想想就知道难度了。

    但是，在沈水碧的帮助下，李启花费了八十多天时间，总算完成了这一件对他来说算是奇迹一样的事情。

    上千万人将因此获益，这能够救下几百万人的性命，还能够得到数千山水神祇的感激，并且和鼠壤坟结成坚实的联盟。

    甚至，他隐隐有一种预感。

    若是自己成功完成大祭，那么恐怕会直接晋升八品。

    一切都在按部就班的进行。

    李启站在祭坛之上，衣服洁净，抖擞精神，只是虽然已经休息过了，但一脸的疲惫怎么都消不掉。