凡仙逆_第一千二百六十章 道医同源 首页

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   第一千二百六十章 道医同源 (第2/2页)



    清旎明白了叶枫的意思,瞪了他一眼,娇嗔道:“我让你坐下。”

    “哦。”于是叶枫傻兮兮的在主座山坐了下来。

    看来清旎还是很护着叶枫的,不想他在人前丢人,那么估摸着晚上在清旎房间里面跪搓衣板的流程是少不了的了。

    而蓝兰真的不敢相信,现在这头蠢得跟猪一样的男人,居然和刚刚斩杀了10万第九维度第八阶的怪物的强者,他妈的是同一个人。

    而任小瑾为了避免现场尴尬的氛围,于是问叶枫刚刚蚩月玲身下的太极图是怎么回事,还有清旎刚刚说的“太极阴阳道术引导中医之术”又是什么意思。

    于是叶枫解释道:“其实中医在很久之前叫做巫医,在各种记载中,上古时代都是人神共存的时代,所以就出现了一个叫做巫的职业,他们的主要责任就是沟通天神,后来随着神权的地位上升,巫的地位也在上升,慢慢地求雨占卜等等活动都归纳到巫的责任范畴。人们开始依赖天神,那是神嘴鼎盛的时期,所以人一旦生病都会去祈求天神的帮助,后来在一番祈祷下,病人的病情也慢慢好转,于是最早的中医便出现了,不过那个时候不叫中医,而叫祝由术。随着千百年来的不断经验累积,中医由祝由术开始变得越来越系统化,直到形成了《黄帝内经》一书,而这本书也成为了巫医和中医之间的分水岭。《黄帝内经》出现后,原本杂乱的巫医体系变成了一个完整的体系,这个时候,中医正式出现,而春秋时候的扁鹊更是将中医推向了顶峰,到了东汉末年,中医体系日趋完善。中医不仅历史悠久,而且体系健全,它是不断的实践和经验总结得出来的结论。

    “《黄帝内经》则是源自黄帝与广成子对话,广成子则也是道家元老,所以说中医也是源自《易经》。可以这样说,道教与中医同根同源,都是《易经》所载规律的应用。只是道教方向是养生,中医方向是治病,而他们都依托于同样的五行相生相克的理论基础。

    “所以中医起于易,隐于道,显于医。在中医发展史上涌现出很多的医药学家,比如药王孙思邈、葛公葛洪、神医华佗、山中宰相陶弘景,医圣张仲景药圣李时珍,这些大名鼎鼎的人物都是道家的人物。这是因为中医的发展和道家的思想具有千丝万缕的联系,一直有十道九医,道医同源的说法。

    “道教气学说认为气是自然界万物的物质本源。在黄帝内经中气的含义更是多达25种以上。除此之外,阴阳学说也是道教养生和中医理论的基础。阴阳学说源于周易一阴一阳之谓道。中医的四诊八纲,首中阴阳,脏腑、经络,病机、辩证,无不以阴阳为统率。总之道教和中医在创立和发展过程中具有某种同源性的关系,两者都吸纳了先秦诸子的哲学思想,特别是易学思想和先秦的道家思想。古代巫术,秦汉神仙方士的实践活动,都曾为中医和道教的发展提供肥沃的土壤,为日后两者发生广泛而深刻的联系打下了坚实的基础。”

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