第一百三十章 佛门往事 (第2/2页)

在佛教神话中，释迦牟尼却只是“过去七佛”中的最后一位。

    象征着“承前启后”的意思。

    按这个说法，别说是“诸天万界”中横三世的“佛中之王”阿弥陀佛了，就算是在娑婆世界，释迦牟尼佛也并不是最古老的。

    佛教有三劫，过去庄严劫，现在贤劫，以及未来星宿劫。

    这里的三劫，也是代表着“过去”、“现在”和“未来”竖三世佛的时期。

    过去庄严劫有千佛出世，为首的正是燃灯上古佛。

    燃灯古佛为佛祖时，西方奉行的是“寂灭佛法”。寂灭佛法的含义是“其体寂静，离一切之相”。换句话说就是，“表象”是不重要的，爱恨情欲，善恶快乐，都只是外在的表象。

    想要成佛，就得行奉寂灭，寂灭一切表象。其中不仅仅是“恶”，包括“善”也是一样。

    因为善是恶的相对，有善，就会有恶。同理快乐，痛苦，都不是真正的快乐和痛苦，乃是迷惑人的杂志。需要“寂灭”。

    上古佛门，就是行奉此法。

    但是。

    令人没想到的是，此法，证得诸佛以后。却同样也滋生出了许多魔头。

    其中包括直到现在，还令佛门棘手不已的第六天魔王，魔主波旬！

    因为，佛门的“寂灭”，使得“表象”被剥离了出去。表象所代表的善、恶、因果、快乐、痛苦、爱恨情欲、生死离别等等，都汇聚成了与佛门相对的另一个世界。

    魔主波旬以及欲界六天，也就此诞生。

    可以这么说，如果说上古佛门是极端的“寂灭”，那魔道，便是极端的“喧嚣”。

    甚至，有一种传说，那魔主波旬，曾经本就是上古佛教的佛门大圣。

    但是最后，却被佛门的所作所为打击，心灰意冷，由此走向极端。

    后来，释迦牟尼出世，他虽然学的是寂灭佛法，但却同样觉得寂灭佛法，不能拯救世间。因此他不断求索，最终千佛被老君启发，因紫气东来的影响，佛祖在菩提树下开悟，领悟了三乘佛法。

    从此，成正等觉，被诸佛奉为佛祖，并成为了佛门的“现在佛”，开创了如今的佛门。

    但是，诸佛虽然承认了如来佛祖。那魔主波旬等魔道诸天，却并不认可。

    甚至，波旬认为如来佛祖的三乘法，只是披上了伪善外衣的上古佛教，更加可恶。因此，多次阻挠佛门，与如来佛祖针锋相对。

    虽然，波旬落在下风，但是受到他的阻挠，三乘法却始终无法传播开来。别说是四大部洲，即便是在西牛贺洲，也无法压制住魔道。

    不仅如此，佛祖还算出了西方佛门会有一场劫难，届时三乘法若是覆灭，则必会生灵涂炭，即便重生，也只会重新走一遍寂灭佛法的老路。因此他想方设法，要将佛法传播到南赡部洲。

    哪怕真的三乘法消灭了，至少，可以在南赡部洲流传下去。

    但在这个过程中，波旬是不可能不出手阻挠的。因此他只能寻求其他方法。

    而这个方法便是……西游！森萝万象的西游：我，东海龙太子，拜师菩提