第一百一十章 心界的区别 (第2/2页)

    但是在佛教中，却是欲界，色界，无色界。

    欲界是一切有欲望有形体的世界，大致可以对标凡人世界。

    色界是清净法界，比如诸佛所在的世界，都属于色界。

    无色界便是只有思想，没有形体的世界。

    心界就是一个只有思想，没有形体的世界。对应的便是佛教的无色界。

    不过，话虽如此，敖青却还是有些奇怪。那为何“极乐世界”，也可以只让人的思想进入，而不必身体进入？

    他将这个疑问问了出来。

    佛祖闻言，微微笑了笑：“因为，极乐世界乃是我所创造的心中世界。与灵山，其实是两处所在。”

    佛祖这么一说，敖青顿时恍然大悟。

    就是说，现实中，的确是有一个“灵山大雷音寺”的。但是那个世界，是属于色界，是有形体的佛门世界。

    而众生念佛，前往的，却是由佛祖创造出的心中世界。

    仔细想想，这也是正常的。就像敖青一样，佛祖也曾在菩提树下悟道。他自然也能够拥有心界的法力！

    当然了，话虽如此，敖青却还是感觉到了一丝微妙的不同之处。

    那佛祖似乎也察觉到了这一点，说道：“昔年我于菩提树下悟道，明悟心中世界。故而开辟出了极乐世界，希望一切众生死后可以往生极乐。因此我这心界，乃是以灵山为根源，不增不减，亦不可动。那菩提祖师的心界，虽亦幻亦真，能够自在移动，但是却不能收发，只在三界漂流。至于你的心界，则是更进一步，不但能够随心自在，收发自如，甚至还可梦中悟道，见证前尘岁月。此种力量，着实令人惊艳赞赏。”

    这一番解释，便让敖青彻底明白了极乐世界，菩提祖师的心界，以及自己的心界的差别。

    佛祖为了普度众生，他的心界，是发大宏愿建立在灵山之上的佛界。

    敖青也看到了，在这极乐世界中，有很多罗汉、菩萨、佛陀的法相，都在此处。

    简单说，他就像是一个用于传达慈悲，护持佛法的大本营，要永恒屹立在西天。自然，不能够轻举妄动。一旦动作了，很可能诸天的比丘、罗汉、菩萨、佛陀等等，都要遭受到重大牵连。

    菩提祖师的三星洞世界，本质上其实也是差不多如此。

    只不过，菩提祖师没发过什么宏愿，或许也没想过去普度众生，收容比丘、比丘尼、罗汉、菩萨、佛陀等等的法相。

    在灵台方寸山，斜月三星洞。目前为止除了祖师，就只有樵夫一人存在。而如今则是加上了敖青也可以随意前往。

    因此，三星洞是可以随意移动的。甚至瞬息就能迁移不知几何万里，从西牛贺洲来到北海。

    但是与极乐世界差不多的是，三星洞，更像是一个时时刻刻都存乎于三界的世界。

    这一点便是敖青心界与其最大的不同了。

    是的。敖青的心界，仅仅在他自己的心中。如果他不想的话，别人是无法来到的。

    这一点，哪怕是如来佛祖，也是一样。

    毕竟他的心界一念生，一念灭。难以捉摸，自然难以进入。与其前往敖青的心界，不如直接来找敖青，或许还更加简单。

    而三星洞，如果佛祖想的话，则完全是可以径自前去的，类似于菩提祖师的“道场”。森萝万象的西游：我，东海龙太子，拜师菩提