我们的时代:至死不渝_026、站在河边思考 首页

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   026、站在河边思考 (第1/2页)

    正在何琪疑惑辜教授为何着重谈“中庸”时,辜教授却话锋一转,又避而不谈了,道:“假如有一间屋子,下面是地基,上面是屋子,历朝历代都在地基的基础上修缮重建,如此延续了2000多年,如今这间屋子摇摇欲坠,风雨飘摇,有人主张缝缝补补,有人主张将原来的屋子推倒重建,有人主张连地基也毁了,从洋人那里照搬,老夫想问问诸位,我惶惶2000华夏的地基是什么?”

    “是历朝历代的王公贵族么?”

    “是一脉相承的宗亲族谱么?”

    “是流传数千年的文字典籍么?”

    ......

    辜教授一连问了数个问题,却又摇摇头,否定了,随之望向了下方聆听的杨承瓒先生,道:“承瓒先生曾有一文名《金铁主义说》。其中曰:中国向来虽无民族二字之名词,实有何等民族之称号。今人必目中国爱最旧之民族曰汉民族,其实汉为刘家天子时代之朝号,而非其民族固有之名也。中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中,自命其国曰中国,自命其民族曰中华。即此义以求之,则一国家与一国家之别,别于地域,中国云者,以中外别地域之远近也。一民族与一民族之别,别于文化,中华云者,以华夷别文化之高下也。即此以言,则中华之名词,不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名。”

    “老夫深以为然,故今日之问华夏地基,乃我华夏文明,一个与西方文明截然不同的文明,一个包罗万象的文明,一个源远流长的文明,一个历经磨难,数次趋向于灭亡而又完好如初的文明。”

    “老夫在西方求学时,研究他们的历史,发现一个很奇怪的地方,欧罗巴大地与我华夏大地,同样地广物博,但他们分裂成了数十个国家,而我华夏却只有一个。如果再细究下去,我华夏各省文化差异巨大,语言风俗也不尽相同,若是与欧罗巴对应,则每省皆可自成一国。”

    “于是,老夫翻开了史书,发现我华夏在先秦之前,与欧罗巴颇有相似之处,春秋战国,十几个国家厮杀,至七国争雄,至秦王横扫六合,华夏大一统,书同文,车同轨,渐渐诞生了华夏文明。”

    “历经先秦两汉,五胡乱华,衣冠南渡,东晋十六国,北魏南宋分立,至隋朝建立,大一统观念深入人心,华夏文明融合了诸多北方游牧民族文明,得以再次凝结。”

    “唐末,五代十国,山河破碎,至赵宋王朝,后依次历经元、明、清三朝,华夏文明已然深深刻进了每个华夏人的骨子里。”

    “因而同时期的西洋列国,呈分裂状态,至今依旧如此,反观我华夏分分合合,最终还是走向统一。”

    “如果我们把历朝历代浮于表象的修饰统统去掉,把一个叫国家的屋子拿开,下面埋藏的东西赫然是华夏文明。”

    “换而言之,与其说我华夏乃一国家,不如说我华夏乃是一个披着国家外衣的文明。

    “可如今,有人却不想要了,他们照搬洋人的东西,穿西装、吃西餐、讲洋文,在他们眼里,洋人的东西是高雅的,老祖宗的东西是低俗的,所以要把老祖宗留下来的一切能抛却的都抛弃了。”

    “老夫以为,这类人目光短浅,知识浅薄,祸国殃民,尤为下贱,殊不知橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,若洋人的东西真那么好,那为何欧罗巴至今仍数国并列,而我华夏依旧唯一。”

    “好!!”

    “好!!!”

    辜教授极具煽动性的讲话,引起众人一致叫好,然钱玄因被辜教授代入了自己的思维中,陷入了误区,一时竟然无法反驳。

    正在这时,迅哥儿蓦的说话了,道:“辜教授说的甚好,然我有一问,想请辜教授释惑?”

    “请!”辜教授道。

    众人
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