我们的时代:至死不渝_009、骂人是门手艺 首页

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   009、骂人是门手艺 (第2/2页)

处搞事情,才惹得天怒人怨,天下不太平。

    不懂的人,乍一看,似乎有点道理,实则细细一推敲,这里面的逻辑漏洞,错误百出,其中《道德经》原文第三章的翻译大致为:“不推崇贤能之才,使人民不争名夺位;不以奇珍异宝为贵重之物,使人民不做偷盗的坏事;不炫耀可贪的事物,使人民不产生邪恶、动乱的念头。因此,有道的人治理天下的方法,是要净化人民的心灵,满足人民的温饱,减损人民争名夺利的心志,强健人民的体魄。要常使人民没有伪诈的心志,没有争名夺利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理政事,就没有治理不好的。”

    所以,无为的意义,就是不要提倡大家做什么,而是要提倡大家不做什么,一切顺应天命。

    首先,要承认:人心有私,即每个人都会有欲望,这是写进我们骨血里的东西。孔子开出的药方是大家要“克己”,克制自己的欲望,不要让欲望膨胀到无法收拾。而老子开的药方则是釜底抽薪,让大家没有放纵欲望的理由,这显然与事实背道而驰,试问人有七情六欲,没有欲望那还叫人么?

    其次,不要举贤能,不崇尚贤才,那大家自然就都不做贤才了,如此就没有纷争了;没有贵重货物,自然没有人偷你的了;没有值得别人惦记的东西,自然大家心思安定了。就像开公司,所有人工资都一样,没有高低,吃大锅饭。这样,就没有争斗了嘛。

    然这是违反现实依据的事,如果真这样,那么社会不用进步了,大家一起回归原始社会好了,问题是,社会一直在进步啊?这个势头是挡不住的,是客观存在的规律。

    当然我们也不能喷老子,毕竟这是他老人家两千年前提出来了,那时候的社会与现在的社会天差地别,根本不具可比性,但拿着两千年前的理论来蒙大伙,还扯出了圣人的大旗,这就不地道了。

    某个笔名叫“风声”的作者,写了一篇文章一针见血的指出道:“所以,才有了春秋战国,秦汉两晋,唐宋元明清,事实证明,时代一直在进步。”

    并且公然调侃道:“辜先生,拿着西学论东学,仕在前朝,建立新朝,昨个儿还是保皇党,今儿个成了革新派,说到底,还得是钱好。”

    这不,这位笔名叫“潜行者”的仁兄接住了这茬,曝光完了刘申叔的黑历史,又开始爆辜汤生的黑历史,一连发了好几篇文章,什么辜汤生好闻小脚,娶小妾,生活奢华等等,甚至连收了多少钱都说的有模有样。

    这下子,可彻底炸开锅了,辜汤生这人,名头大的吓人,洋人见了也得给几分薄面,有句话叫来了华夏,可以不见三大殿,但不可不见辜汤生,由此可见一般。

    而辜汤生的粉丝,那是多的不能再多了,见有人调侃偶像,粉丝们纷纷不能忍受,撩起袖子就上阵,一阵笔走龙蛇,张着嘴巴就开喷。

    这大场面,那叫一个热闹,不知不觉间,何琪津津有味的看完了近来的所有报纸,意犹未尽,对接下来的口水仗,充满了期待,随即站起身来,扭动着腰肢,活动活动筋骨,冷不丁打眼一瞧天上,已是夕阳西下,落叶黄昏之时,院里起了一丝风,吹得桂花树“簌簌”的响。

    金秋桂子,八月已过,却依然留有余香,何琪嗅着淡淡的桂花香,心情倍舒适,正欲添上一杯茶,眼角余光忽见一少女站在廊檐下,定定的看过来。玲婉的我们的时代:至死不渝

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