捡漏:我的财富全靠摸_第一百八十七章 阿育王塔 首页

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   第一百八十七章 阿育王塔 (第2/2页)

教文化中转轮圣王的化身。

    佛教传入华夏是在东汉明帝期间,那时候印度僧人过来传教,随身携带有佛骨舍利,于是中原舍利塔逐渐增多。慢慢的,以后供奉佛陀舍利的塔,凡有此建筑规制的,一律称为阿育王塔,这成为古塔历史悠久、传承有序的一种标签。

    阿育王塔分大型和小型两种。

    小型者多为金属材质,存放舍利,置于佛寺或地宫中。

    大型者多为石砌,置于佛寺院中。

    眼前的这个阿育王塔即小型,通高36厘米,由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分组成。塔身方形,四面刻有佛祖生前行善的故事画面,表现释迦牟尼在印度降生前的善行故事,充分展示和宣扬了释迦牟尼成佛前忍受痛苦、自我牺牲,终于苦修成佛的历程。

    四角各有1只金翅鸟;塔顶盖四角耸立4根山花蕉叶,外侧正面各铸刻装饰护法力士,背面是对应的四座禅定坐佛。往下是一圈龙纹,塔身四面刻有佛教故事画面。

    其中一面塔身背面刻有铭文,为“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”阴铸4行19字,“安”字编号。楷书,繁体。

    “吴越国王钱弘俶?”(俶:chu,四声)

    秦立想了想,终于想到了此人是谁,就是历史中的钱俶,吴越末代国君,因避宋太祖之父赵弘殷名讳,入宋只称俶,小字虎子,改字文德,杭州临安人,钱元瓘第九子,钱倧之弟。

    宋太宗太平兴国三年,钱俶奉旨入汴京,被扣留,为保百姓不遭兵燹(xian,三声,兵火的意思),自献封疆于宋,先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王,又辞国号,改封许王,进封邓王。端拱元年八月,钱俶六十大寿,与朝廷的贺寿使者宴饮至夜幕,光烛一庭,是夕暴卒。谥号忠懿。葬于洛阳。

    大名鼎鼎的雷峰塔就是他令人造的。

    造塔的真正原因是为了供奉如来佛祖的佛螺簮发。

    因为钱俶毕生信佛,其在位30余年,创建寺院至少143所,国都杭州,当时寺塔林立,高僧云集,经幢造像繁多,是当时华夏的佛教中心。

    “敬造八万四千宝塔乙卯岁记……”

    望着后面的这几个字,秦立想起了画册中关于阿育王塔的注释。

    公元960年,吴越王钱弘俶效仿阿育王造塔一事,骋请印度高僧和能工巧匠,按照印度阿育王塔式样,以金银铜精钢造八万四千塔,中藏《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,约十年工毕,拟散布于宇内四海。

    不过,阿育王塔在华夏并不叫阿育王塔,而是称做宝箧印塔,因是金属材料制作,人们常称呼它为金涂塔。

    跟阿育王塔的功能也有所不同,阿育王塔是用来装舍利的,而宝箧印塔是用来装佛经的。

    历史中有文字记载。

    宋太祖建隆元年十月条称:“吴越王钱俶,天性敬佛,慕阿育王造塔之事,用金铜精钢造八万四千塔。中藏《宝箧印心咒经》,布散部内,凡十年而讫功。”

    清《台州府志》:“吴越忠懿王造金涂塔,高六寸,重三十五两,中藏《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,内有十九字,文曰‘吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记’。

    《宝箧印心咒经》即《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。

    “如果这个青铜宝箧印塔是真的话,那么它就是吴越国王钱俶令人制造的84000个塔当中的一个,哪怕没有里面的《宝箧印心咒经》,也价值不菲。如果里面藏有《宝箧印心咒经》,那这价值……”

    秦立有些不敢想,但前提是真的。

    于是他借着打量之际,伸出左手,按在了宝箧印塔上……孙大人的捡漏:我的财富全靠摸

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