医馆卖药 性奴宠物 (第2/7页)

上，你休她就有

    理了。」

    「你倒说得轻松！」牛炳仁懊恼地说，「万一要是怀上了，我的孙子就是野

    种，这让我这张脸往哪底搁？」

    「这时候你还顾惜你的脸皮咧！」胡先生冷冷地揶揄道，「你说的是万一，

    万一怀上了就说明高明这娃娃有病，兰兰怀了娃娃，终比抱养来的亲切些，我不

    说你不说谁晓得里头的底细？！这样牛家也就有了后了哇！想想，想想……」

    牛炳仁闷闷地不说话了，向他要来水烟筒「咕嘟」「咕嘟」地抽吸了半晌，

    才抬起头来瓮声瓮气地说：「你指的这条瞎路我不走，你先给他小两口都抓些药，

    权当两个都有毛病在身上，嫌观察一段时日，万一治不好的时候再说，这么大的

    事情，到那时候还要和婆娘合计合计，我一个人拿不了主意！」

    胡先生见又有银子可赚，便乐颠颠地跑进里屋去给了抓了药。牛炳仁提着大

    包小包的药袋子出了医馆往回走，一路上忍不住不停地想「喜乐会」的事情——

    原来河川两岸流行着许多的骂人的话语，其中一句就是：「谁说下昧良心的话，

    谁就是喜乐庙里拾来的！」这句话常用于赌咒发誓的时候。

    好多年前，牛炳仁和爹到山里去挖药草时去过这喜乐庙，要翻过五座莽莽的

    高山，从天刚发亮就出发得走上整整一个白天才能抵达。那是坐落在群山中的一

    座孤峰，直溜溜的像男人裤裆里那话儿，人们都晓得它像什么却给了它个比较文

    雅的名字——棒头峰。不知从何时开始，有个云游的行脚僧路过此峰，便在半山

    腰上结庵而住，日日夜夜在里面课诵经文，也不知住了多少时日，人去庵空了无

    踪迹。也不知是那个多事的人将草庵改作了泥土夯实的小庙，先是进山采药的人

    躲风避雨的地方，后来便莫名其妙地供了一尊怪神在里面。

    说起这神的模样，牛炳仁还记忆犹新。虽说全是泥塑的，却也做得奇异神似，

    仿佛活的一般：在那脑袋上，左一边是男人披散的头发，右一边是女人高高的倭

    堕髻；左一只眼睛却如虎目圆睁，右一只眼如杏子核儿柔媚流转；左耳线条粗犷，

    大大的耳垂直悬垂到了宽厚的肩头上，左耳却细腻精致，上面还吊着个耳铛；左

    半边脸须毛虬张，右半边脸却显得圆润光洁；左胸脯上肌肉成块，中间一枚仅有

    小指尖大小的奶头，右胸脯上却是一只浑圆挺翘的奶子，顶上乳晕成云；左边的

    大脚掌上踏一只宽宽大大的草鞋，右边的细脚掌上却穿一只淡粉色的绣花小鞋儿；

    最私密的部位裹了一条布块，左手膀粗壮结实，高高地擎着一把铁浇的棒头，

    右手臂光洁丰实，托着一只微微开口的大河蚌——这就是远近闻名的喜乐神了，

    再古一些的人也称之为棒头神。

    喜乐神是男女和合之神，在当地人的心里有至高无上的地位。每年元宵节过

    后定期举行七天的喜乐神会，离得近的一般在家吃了晚饭摸黑上去，离得远的白

    天就开始动身，抵达后隐在山脚的树荫里吃干粮喝水，到天擦黑才随在众人后头

    上去，半夜时庙里灯火通明香烟缭绕，这时神会最鼎盛的时段。

    一般情况下，去赴喜乐会都是很隐秘的事情，只有不孕的媳妇实在没有办法

    采取，由婆婆在前头引路，半道上遇见熟人都说是去走亲戚，别人也晓得在这个

    时节半夜「走亲戚」后头的意思是啥，只是瞅了婆婆手上提着的盖得严严实实的

    竹篾提篮笑笑就不再过问了。到了庙里必定是人头攒动，婆婆拉着媳妇的挤到神

    像跟前，恭恭敬敬地将提篮里备好的供品陈列在案台上，恭恭敬敬地点燃蜡烛将

    紫香一把插入香炉里，然后婆媳两个才一起齐刷刷地跪在草蒲团上，虔诚地合掌

    在心中默念想要男娃娃还是女娃娃。拜完临出庙门的时候，婆婆将备好的纱布往

    媳妇头上一罩，约定了碰头的地点便远远地走开了。这时候，藏伏在夜幕里的男

    人就窜出来拉儿媳的手，儿媳透过半透明的纱巾看看模样儿中不中意：若是不中

    意，就等下一个来拉她；若是中意，便随着男子到一个背风无人的旮旯